ЕКАТЕРИНА II В ТРОСНЕ  

(Славянские боги у истоков Оки)

Краеведческая поэма.

ТРОСНА – ВОРОТА. В Троснянском районе Орловской области многие знают легенду о том, что императрица Екатерина 2 была в Тросне, у знаменитого графа Потёмкина, где ей приснились ТРИ СНА. Якобы, по этой причине и стали звать место, где ночевала царица, ТРОСНОЙ. В книге «Тросна» (1994г) мы высказали мнение о происхождении имени Тросна: от «тора-тура» – дверь, ворота, поскольку второе название Тросны – Ефратово-Фратово-Вратово-Воротово тожь. Именно «тура» породила реки Турьи и Турейка, по которым и плыли из Днепра в Оку купцы и послы.

     Кто-то же предполагает, что гидронимы Турьи и Турейка образовались от животных ТУРОВ, которые жили некогда на их берегах. И всё же: крымский ФОРОС и ТРОСНА= ФРАТОВО= ФОРОТ(=с)ОВО тожь означают: ВОРОТА! Готское daur – “ворота”, древне-верхне-немецкое turi – “двери”, греческое thura – “дверь”, латинское foris – “дверь”, древнеиндийское dvaras – “двери”. Дверь=Тверь=Двор. Тросна=Ворота и Начало, Князь – от КОН – начало: следовательно, Тросна – ДВОР КНЯЗЯ города ВОРОТЫНСКА?! Летописи сообщают о г.Воротынске, однако учёные располагают его у города Новосиль, где есть село Воротынцево, никак не обосновывая свои решения. Поэтому и мы имеем право на то, чтобы сгт.Тросну-Фратово тожь считать бывшим городом...

     И попытаемся это объяснить. ВОРОТ=ВЕРТЕТЬ (с перегласовкой О//Е): то, что вертится, поворачивается, вращается. Старое значение – ШЕЯ (не отсюда ли п.ШЕЙКА на Оке). Слово ШИВОРОТ: от “шив” – шея, ВЫЯ – тоже шея. Если имеется пос. Шейка, то должен быть и пос. Выйка? Видимо, пос. ВИННЫЙ в Воронецком сп. и есть переиначенное ВЫЯ=ВЫЙНЫЙ= ВИЙНЫЙ?! Имеются в районе и две деревни с одинаковым названием – РАЗНОВИЛЬЕ=РАЗНОвилы – от “выя-вилы”?! Разновилы – разные ВЫИ=ШЕИ?! Правда, у русалок=вилы – “разные” ноги-плавники. Или РУСАЛКИ должны иметь две ШЕИ и две ГОЛОВЫ, а не только “ноги” в виде раздваивающегося хвоста, или мы неверно истолковали топоним Разновилье. Впрочем, трёхголовые чудовища в сказках встречаются, а посему могли быть и русалки с двумя головами. ШИВ – шея+ВОРОТ= ШИВОВОРОТ: в результате гаплологии, т.е. сложения двух слогов ВО и появилось слово ШИВОРОТ.

     Если слово ШИВЪ и исчезло, то ВШИВЫЙ – осталось, как и глагол сШИВать=уШИВ=поШИВ. Существует выражение ШИВОРОТ НАВЫВОРОТ: 1) в обратном порядке, в противоположном направлении, наоборот; 2) не так, как следует, не так, как полагается... Юмористы говорят о том, что ЖЕНА – это ШЕЯ, а МУЖ – ГОЛОВА: куда ШЕЯ захотела повернуть ГОЛОВУ, туда она и смотрит… А когда дурная шея умной голове покоя не даёт, то всё получается шиворот-навыворот… Правда, это совсем не относится к ТРОСНЕ: районный центр является ВОРОТАМИ, откуда можно следовать в противоположных направлениях, причём не только на север-юг, запад-восток, но и на северо-запад, юго-восток и прочее. Если ШЕЯ поворачивается только налево и направо, то ТРОСНА – на все 360 градусов, полностью вращается вокруг своей оси. Тросна – это ОСЬ ВОРОТ (ТУР+ОС+НА), ВТУЛКА КРУГА. Втулка= Тулка=Тула и Тросна=Туросна=Тура: ТУЛА// ТУРА. Поэтому г.Тула и сгт.Тросна – одноимённые названия (“Л”//“Р”). ТРОСНА – ВОРОТА СОЛНЕЧНЫХ БОГОВ.

     Доктор наук В.Н.Дёмин упоминает московскую ВШИВУЮ ГОРКУ, которая в дохристианские времена звалась как ШВИВАЯ. Археологи обнаружили здесь древнее языческое святилище. Автор производит ороним от древнеарийской основы ЗИВА – “благой, приносящий счастье”, от которого в дальнейшем было образовано имя бога ШИВЫ. А.С.Кайсаров (1782-1813) писал: “СИВА была богиня плодов (славян), которые почитали её божеством плодородия и жизни. Изображали её в виде нагой девицы, у которой голова была украшена венком. Волосы её висели до колен; в правой руке она держала яблоко, а в левой – виноградную кисть…”.

     В.Н.Дёмин анализирует и связку ЗИВА=СИВКА-БУРКА (волшебный конь русских народных сказок). А мы не исключаем того, что бог СИВА дал СИВЕРЯН=СИВЕРЦЕВ – предков курян и троснянцев. Сейчас пишут СЕВЕРЯНЕ (И//Е): отсюда – Новгород-Северское княжество, г.СЕВСК. СВАПА, разделяющая Троснянский и Фатежский районы, могла быть рекой ЗИВА=СИВА/ПА/. СИВА – это СВА=СОЛНЦЕ, светлое, золотое начало; ПА//БА – бог?! Река СВАПА – место, где поклонялись СИВЕ – Солнечному богу?! ПА=ПАПА=ПАПАЙ – бог, прародитель славян; БА=БАБА=БАБАЙ – тоже языческий бог…ТРОСНА, как и Полярная Звезда (=Сива?) для Неба, является центром данной местности. И в то же время она – ВОРОТА=ВОР: древнерусское ВОРЪ – “ограда, забор”, от *verti – «запирать». Родственные слова: ВЕРИГИ – цепи, оковы; ОТВОРИТЬ, СВЯЗЫВАТЬ, ЗАКРЫВАТЬ (диалектное ВЕРАТЬ), ВЕРЕНИЦА, ВЕРЕТЕНО, ВОРОЧАТЬ.

     Таким образом, ВОРОТ – первоначально ШЕЯ, т.е. то, на чём вертится ГОЛОВА. Наверное, ВОРОТ и ГОЛОВА тоже имеют общее происхождение: ВОРОТ=ВОЛОТ=//ГОЛОТ=ГОЛОВА? ВОРОТА – это широкие, обыкновенно двухстворные проходы или проезды в ограде, в стене. В своё время мы будем говорить и о деревне БАРКОВО и о том, что рядом с нею мог быть ПОРТ: интересно, что в болгарском языке ВРАТА – не только «дверь», но и ПОРТА. Ещё раз обратим внимание на то, что крымский ФОРОС и ТРОСНА= ФРАТОВО= ФОРОТ(=с)ОВО тожь означают: ВОРОТА! Латинское foris – “дверь”. ФОРОС=ХОРОС, ТРОСНА= ФОРОСОВО=ХОРОСОВО, foris=ХОРИС: ХОРСК= КОРСК= КУРСК.

     Следовательно, наши предки верили в бога ХОРСА! СОЛНЦЕ – это “ворота”, начало всего живого (=Сивого, т.е. светлого!) на Земле. Языческие боги, как видим, тоже произошли от ВОРОТ, ШЕИ, ВЫИ. Швивы=ЗивиВы=СиВыВы=ЖиВы=СеВ – СЕЯТЬ. Таким образом, ЖИЗНЬ и СВЕТ идут рядом, и своё начало берут у ВОРОТ=ВРАТ. Видимо, РАЙ – от ВРАЙТ? “Олл райт” – говорят анличане: all rite, всё хорошо. Все мы вышли из «ворот», из РАЯ?! ВОРОТА=РОТ=РОД: ротились-родились-воротились /на Землю/?! Ратились=РАТЬ= РЕТЬ. Деревня РЕДОГОЩЬ=РЕТОГОСТ=ВРАТОГОСТ – ворота для гостей?! Или ВОРОТА в РАЙ?! ПОГОСТ – место для «гостей» или БОГОСТ – стан бога!ОЛЛ РАЙТ=АЛАТЫРЬ?! ВалаТырь=Влатарь= ВРАТАРЬ…

ТРОСНА – ВОРОТА СТА НАРОДОВ. Есть смысл сказать и о том, что в словацком, польском и чешском языках первый звук «В» в слове ВОРОТА поменялся на «Б» (vrata=brana, wrota=brama). Да и древнерусском языке, оказывается, ВОРОТА – это БОРОНЬ! То есть ОБОРОНА= ОБОРОНЯТЬСЯ! Поэтому несомненно одно: ТРОСНА – это КРЕПОСТЬ=ОСТРОГ! Не значит ли, что и ВОРОНЕЦ= БОРОНЕЦ, село, которое держало оборону. А чтобы обороняться, нужна крепость. Греческое «тура» и славянское «ворота» есть одно и то же слово, но с переставленными, метатезными слогами: ТУРА= ТОРА//РОТА= О+РОТА= ВОРОТА. Ворота=Орота= Ратай? Воин=ратник, стоявший на воротах? Ратай-Вратай-Вратарь! Если заменить в слове РАТАЙ первое «р» на «л» (а такое возможно; сравни ТУРА=ТУЛА! РАЛО=//ЛАРЬ), то получим ЛАТАЙ= АЛТАЙ.

     Есть выражение, что Алтай – родина ста народов. Через территорию Орловщины, находящуюся у истока Оки, прошло не менее этого числа племён и родов… Ратай=Латай=Алтай дают слово АЛАТЫРЬ, известное как волшебный камень, которому древние люди преподносили дары и жертвоприношения. В Чувашии на реке СУРА видим населённый пункт (=нп.) АЛАТЫРЬ. В Горьковской области течёт река АЛАТЫРЬ, которая является левым притоком реки…Сура. Ещё одна Сура – в Пензенской области. Столица Мордовии – Саранск (Суранск?). Можно вспомнить и САРАТОВ (Суратов?) на Волге. Реки Суры (Сурьи) имеются и в Орловской области. Убеждены в том, что СУРА=ТУРА! Ибо и в селе городского типа (=сгт.) ТРОСНА обнаруживаем Малую Тросну=Суровцово тожь! Там, где ВОРОТА=ТУРА=СУРА, там и АЛАТЫРЬ?! Поэтому в Тросне и в других населённых пунктах располагались такие волшебные камни, о которых мы и расскажем далее… Похожие названия в Крыму и на Волге говорят о том, что Тросна была связана и с этими территориями. Именно через исток Оки византийцы проникали в Волжскую Булгарию!.. Ратаи Тросны ОТРывали=оТ(К)Рывали ВОРОТА.

      Должны разрушить стереотип о том, что вятичи, северяне и радимичи, населявшие берега Верхней Оки и её притоков, были, мол, «дикими и замкнутыми племенами». Достаточно сказать, что в пгт. Кромы археолог Т.Н.Никольская нашла обломки … византийской тарелки, а в Шаблыкинском районе – древние ручки для письма, иконку и многое другое, говорящие о том, что наши предки были в гуще мировых событий и вёли торговлю со многими странами. Купцы Византийской империи через Днепр-Оку везли товары в Булгарию. Существовала и сухопутная дорога из Крыма к истоку Оки и далее в сторону Брянска, Вязьмы и Москвы. А что касается кладов, то их в Земле Вятичей найдено больше, чем в других местах.

РУССКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ. Мы не станем обвинять большевиков и их последователей в том, что многие троснянцы и орловцы не слышали о таком загадочном камне наших предков, как АЛАТЫРЬ. Да и как они могли знать о нём, если ни Толковый словарь русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой (Москва, «АЗЪ», 1995г), ни Современный толковый словарь русского языка (Автор проекта и главный редактор С.А.Кузнецов, СПб, «Норинт», 2004г), ни даже Академический Словарь русского языка в 4-х томах (Москва, «Русский язык», 1985г) не упоминают волшебный камень. Всему своё время: сейчас идёт духовное возрождение России, русского народа. Печатаются книги, рассылаемые с помощью журнала «Книга-Почтой». И если все мы проникнемся болью за будущее нашей страны, перестанем верить сказкам о «дикости и варварстве» Руси, примем участие в обновлении страны по заветам предков, то станем сильнее и мудрее. Ибо и в прошлые времена существовала не примитивная языческая вера («Живём в лесу, молимся колесу!», а большая, если не великая, философия, основанная на исследованиях Земли, Космоса, всей Вселенной. Достаточно сказать о том, что на территории Кольского полуострова учёными обнаружены ДВЕ ПИРАМИДЫ, сделанные руками человека 9000 лет назад, намного ранее, чем воздвигнуты знаменитые подобные египетские сооружения! Писатель-исследователь В.Н.Дёмин и его друзья открыли на севере России храм-обсерваторию на берегу Сейдозера (9-8 тысячелетие до новой эры).  (Из книги В.Н.Дёмина «Русь сакральная» /Москва, «Вече», 2004г/).

     Поэтому жители КОЛЬского полуострова могли молиться и КОЛЕСУ, т.е. СОЛНЦУ, так как КОЛО (=КРУГ) и есть СОЛНЦЕ! Велись работы по обнаружению высокоразвитой цивилизации и в районе горы НИНЧУРТ («Женские Груди») и у скалы КУЙВЫ. В.Н.Дёмин пишет, что «практически ровный срез скальной породы вертикально идёт от самой вершины вниз на глубину нескольких десятков метров. Невольно на ум приходит мысль об искусственном происхождении скола…».

      К сожалению, мы не можем или не хотим, всходя на трон, отделять плевелы от зёрен, а потому вместе с водой выплёскиваем и …ребёнка, т.е. то хорошее, что накопила прежняя цивилизация! Большевики стали писать свою Историю, забыв о том, что было до них. Некоторые священники, подвергшиеся опале со стороны «красных», сегодня тоже «ищут и всюду находят» пресловутых «язычников» и «их деяния».

     Безусловно, и в язычестве были свои минусы. Но то, что оно уцелело после стольких веков гонений и по-прежнему притягивает к себе взоры исследователей, говорит о нём, как о большой силе. У язычников было много небесных покровителей, и порою трудно разобраться в книгах, написанных современными учёными: какие из богов выдуманы, а какие являются правдой! Мы тоже не обладаем обширным видением языческой веры и философии. Однако взялись за эту тему, чтобы донести хотя бы начальные сведения о прошлом края нашим читателям, и, прежде всего, молодым. И пусть мы будем даже не правы, наивны, корявы в объяснении каких-то легенд, но данный разговор всё равно принесёт пользу: кто-то же должен сделать первый шаг к познанию своего «Я», хотя бы с помощью местной топонимики!

ТРОСНА И БАРКОВО. В нашей книге «Тросна» (1994г) мы называли гору-холм ССАНКА=СОСАНКА у села Старые Турьи, что тоже следовало бы перевести, как «Грудь» (от древнерусского СЪСЪ – «грудь»). Причём холмов здесь два, а это предполагает существование поверья-легенды о кормилице-земле, матери-природе, обязательную связь местности со звёздами и Солнцем. А между сгт. Тросной и деревней Барково, северо-восточнее, находится долина, заросшая травой и деревьями. Однако и в таком виде левый берег долины, растянувшийся на 150-200 метров, производит впечатление, как очень крутой и отвесный. Вообще-то меня поразили не крутизма и отвесность, так как приходилось видеть и более крутые берега, а отсутствие в этой крутизне каких-либо перепадов, выступов, террас. В результате действия подземных вод земля сползает.

    Однако здесь такое впечатление, что данный берег, как кусок сливочного масла, был ровно отрезан большим ножом. Но отрезан не прямо, а под некоторым углом, видимо, по направлению к Полярной Звезде. Появились сомнения: идеальную крутизну вряд ли могли сделать люди только для защиты от врагов. А может быть, наши предки таким образом принимали сигналы из космоса, с помощью земляной, немного вогнутой АНТЕННЫ?! Топоним БАРКОВО или БОРКОВО=БОРОВО конечно, мог возникнуть от фамилии первопоселенца. Но в современном Телефонном справочнике Троснянского района людей с такой фамилией мы не обнаружили, хотя родовые корни должны были бы сохраниться.

     Имя деревни БАРКОВО, скорее всего, возникло от слова «барка» – лодка, разновидность баржи. БАРЖА – грузовое (обычно плоскодонное) судно. В древности, когда воды было в реках больше, деревня Барково образовалась рядом с портом, где разгружали привозимые со всего света товары. Появление на карте Барково рядом с Тросной-Ефратово-Воротово тожь подтверждает нашу точку зрения, высказанную ещё в 1994 году, о том, что на месте районного центра ранее был город-склад! Обратим внимание: баржа – ГРУЗОВОЕ (!) судно, имеющее плоское дно, что позволяло купцам провозить наибольшее количество товаров по неглубоким рекам. Поскольку между деревнями Ефратово (Вратово-Воротово) и Барково расстояние 1-1,5 километра, то и складом являлось Барково? Не говорит ли это о том, что в древности существовали два города, два ОГОРОЖЕННЫХ детинца-кремля: Барково и Ефратово-Тросна?! Или Барково тоже звучало как БОРКОВО= БОРОВО= //ВОРОВО и далее ВОРО(то)ВО= ВОРОТЫНСК! Замена звуков «б» на «в» известна. Так, греческое VITA и латинское BIO – “жизнь”. Учебник по Биологии греки бы назвали Виталогия. Мы употребляем ВИТАМИНЫ, называем детей ВИТАЛИЯМИ, да и певец ВИТАС – от “вита”?

ВАРЯГИ И ВОРЫ. Барково могло быть и ВАРКОВО, своего рода ВОРКОМ, огороженным местом не только для содержания скота, но и СКЛАДОМ. У Даля “ВОРОК, ВОРКИ – от ВАРЯТЬ: упреждать, опереживать; предостерегать, оберегать. ВАР, ВАРОК, ВАРУШКА, тамбовское, рязанское, курское, что ВАРИТ, ОХРАНЯЕТ. Это и задний скотный двор при избе или где отдельно: загон, стойло, баз, базок (одного корня с сербским ВАРОШ, городок, острожек, от ВАРЯТИ в значении БЕРЕЧЬ, СТЕРЕЧЬ, немецкое Wahren. Есть и слово ВАРКИ – грядки, боковая охрана в телеге. ВАРЯТЬ? – заниматься развозною торговлей по селениям, от этого ВАРЯГ – мелочной наезжий купец, разносчик; а может статься и то и другое от ВОР, ВОРЯГА, ВОРОВАТЫЙ»…

     Переведём дух после чтения Толкового словаря В.И.Даля. Понятно: там, где торговля, там и ВОРЫ, хотя мы допускаем и наличие честных продавцов, просто не умеющих по своему душевному складу обманывать покупателей: такой человек лучше своё отдаст, чем возьмёт чужую копейку… Но вначале о том, что деревня БАРКОВО=ВАРКОВО могла быть КРЕПОСТЬЮ, которая БЕРЕГЛА, СТЕРЕГЛА, упреждала нападения врагов на Тросну. Поскольку ТРОСНА являлась крепостью по отношению к землям, лежащим севернее от истока Оки, то её неприступности уделяли повышенное внимание. Существовал ОСТРОГ и на месте деревни Барково=Варково. Если окинуть взглядом территорию нынешней Тросны, то можно увидеть, что она окружена со всех сторон то реками, то долинами с крутыми склонами. И самый удобный, а для врага – самый безопасный – подход к Тросне и был со стороны Барково-Варково, хотя между данными населёнными пунктами и есть речушка, но небольшая.

     Читатели могут заметить, что шоссе Москва-Белгород проходит по сгт. Тросна с севера на юг, оставляя Барково в стороне, и поэтому наши рассуждения не совсем правильны. Однако, несмотря на очевидное выравнивание местности при строительстве трассы, и сейчас сложно, даже на машине, взобраться на горку, ведущую к центру Тросны, со стороны пгт.Кромы. Большая выемка существует и при пересечении реки Малая Тросна-Тросенка. Стоит сгт. Тросна на водоразделе, откуда начинаются реки Белый Немёд, Турья, Тросна, Тросенка (приток Ракитни) и другие. Вели наблюдение ратники Тросны и за шляхами, идущие по суше. Крепость в основном охраняла подходы со стороны Царёвой дороги (от села Знаменское-Червяк бывшего Кромского уезда, ныне Свердловского района) и Бокаева (Бакаева) шляха, идущего от городов Ливны, Малоархангельска и пгт.Поныри – на село Ломовец и далее к Кромам и на Карачев. На карте, к сожалению, мы видим не все дороги и шляхи.

     Хорошо представлена трасса Глазуновка-Тагино-Тросна, которая упирается в шоссе Орёл-Курск. Однако в древности глазуновский шлях уходил не прямо на Тросну, а чуть восточнее, к селу Ломовец, к истоку реки Ракитня. Здесь он соединялся со Свиным шляхом. По одному из его отростков ныне проходит железная дорога Орёл-Железногорск. Поскольку сгт. Тросна стоит у истоков рек и речек, то она находится на самом высоком месте. Это, кстати, учли и телевизионщики, соорудив здесь свою вышку. Ещё одна дорога между реками проходит от села Высокое к селу Макеево Кромского района. И тоже рядом с Тросной, образуя вместе с глазуновским шляхом КРЕСТ. Причём, Тросна была в центре такого креста. Если центр Тросны представить в виде КРУГА-СОЛНЦА, то уходящие во все стороны дороги будут лучами этого солнца.

     Заметим, что архитекторы троснянской автостанции были настоящими мастерами своего дела, поскольку интуитивно учли такой расклад территории и изобразили на фасаде небольшого здания две колонны с перекладиной, т.е. ВОРОТА! Надпись «ТРОСНА» выше такой «перекладины» приобрела законченный вид. И, если бы пришлось рисовать герб Тросны, то я разделил бы его на две части. В верхнюю часть поместил герб Орла – птица орёл восседает на башне, а в нижнюю – фотоснимок троснянской автостанции. Между «перекладиной» и «фронтоном» нарисовал Солнце с лучами – в виде ромашки, о чём мы скажем далее…

ВАРИТЬ И ОРИТЬ. Устроители Тросны-Ефратово, прежде всего, укрепили восточную сторону – Барково, выходившую в сторону Дикого Поля, сделали здесь ГРЯДКИ – боковую охрану и заодно – торговый склад. Деревни Нижняя Морозиха, Средняя Морозиха, Верхняя Морозиха, стоящие у истоков реки Тросна (не путать с другой речкой – Тросенка, или Малая Тросна, – притоке реки Ракитня, где и находится сгт. Тросна), напоминают своими начальными слогами имя села Муравль-Моровль. Не исключено, что Морозиха – это испорченное Моровиха, как и Воронец – это Моронец=Муровец?! Если кто-то будет сомневаться по поводу «испорченности» названий, то я готов дать и примеры.

      До начала ХХв село Тросна произносилось, как ТРоСНА, с ударением на первом слоге, волость была ТРОСНеНСКАЯ. Теперь же район – ТРОСНяНСКИЙ! Деревню СОБОРОВКУ сто лет назад называли САБУРОВКОЙ, как и село Сабурово под Орлом. Данные троснянские территории, принадлежавшие когда-то ближайшему помощнику Екатерины 2, фавориту Потёмкину, как бы в «отместку» своему высокому положению, величались по-крестьянски, просто и без затей. Достаточно вспомнить о том, что здесь мы находим такие населённые пункты, как: дд. Горбуниха, Бувиха, Лебедиха, уже упоминаемые Морозихи, посёлки Село, Кулига, Пальцо, Лужок и Шейка. Не говорят ли такие топонимы о глубокой древности края, его пограничном положении, когда приходилось жителям постоянно испытывать «лихо» со стороны Дикого Поля?!

     В книге «Тросна» мы называли замечательный гидроним Долгое Длинное Озеро, находящийся у села Воронец. Если на востоке было БАРКОВО, то на западе, у начала дороги на Тросну, на границе, у реки Белый Немёд, поставили крепость ГРАНКИНО. Ближе к истоку Оки мы находим деревню Соборовку, исток реки Брусовец (Курская область), посёлок Бобрик, левый приток реки Оки – Бударин (он же Дубарин, поскольку «буда» означает «дуб»?!), а западнее – дер. Берёзовку.

     Все эти названия имеют начальное, или корневое БАР=БОР=БЪР. БОР, как известно, состоит из сосновых деревьев. А Берёзовка – от «берёзы»? Или БОР был из пород других деревьев, или БЕРЁЗОВКА – от БОРОЗОВКИ?! Начальный звук «Б» иногда превращался в «М» и наоборот: не значит ли это, что нп. МОРОЗИХА=БОРОЗИХА, а МУРАВЛЬ=БУРАВЛЬ=БОРОВЛЬ?! БОР-ЗАБОР: вокруг города-склада ТРОСНЫ-ЕФРАТОВО-ВОРОТОВО тожь создавались крепости, заставы… ЗАБОР= //РОБАЗ=РУБАЖ, т.е. РУБЕЖ?! ВАРЯТИ – это нынешнее слово ПРЕД+ВАРЯТИ, предварительная охрана.

     Барково-Варково была АВАНГАРДОМ, стояла впереди. И служили здесь самые смелые, решительные воины-ратники. Кстати, когда говорят о ВАРЯГАХ, как представителях скандинавских стран, то следовало бы почитать Даля: слово ВАРЯГ – русское и означает оно «быть впереди, охранять!» Это уже потом, когда миновала опасность войны, кое-кто из варяг превратился в «вороватых купцов-коробейников».

     В.Н.Дёмин вспоминает вседержителя Вселенной, владыку земных и космических вод ВАРУНА. Имя верховного бога славянского пантеона – СВАРОГА имело также и вокализацию СВАРУН. То есть ВАРУН=СВАРУН произошли из общего словарного гнезда. Корень ВАР-, ВОР- первоначально имело в древнерусском языке значение ЖАР, ЗНОЙ, КИПЯЩАЯ ВОДА, СМОЛА, ВАРИТЬ, ВАРЯГ (с достаточной долей вероятности), ВОРОН, ВОР и др. Варна в Болгарии, Варта и Варшава в Польше. Не следует ли отсюда, что ВОРОНЕЦ – это село бога СВАРУНА, и потому оно СВАРУНЕЦ= ВАРУНЕЦ?! ВОРЫ, КОЛОВЫ И ДУБЫ.

    Слово ВОР вначале означало совсем не то, что сегодня. ВОРЫ – это «заворы (заборы?-В.А.), забойка, колова. Броды все бяху заворены ворами, сваями». Курское слово ВАРИТ, т.е. ОХРАНЯЕТ. Сейчас мы варим пищу – охраняем себя от отравления? Сварщик сваривает швы на железном листе. Броды «заворены ворами, сваями»: ЗАВОРЕНЫ – завалены? Нет, конечно, «завалены» – это просто накиданы брёвна, которые врагу можно было бы без труда раскидать по сторонам; а наши предки такие брёвна «варили-ВОРИЛИ», т.е. ЗАБИВАЛИ в землю! Может быть, не ВОРИЛИ, а ОРИЛИ?! Или ВОР=//РОВ, т.е. не ВОРИЛИ, а РОВИЛИ, делали РВЫ?!

    Откроем Даля: «Орать, орывать землю – пахать или взрывать, для посева, сабаном, плугом, косулей, сохою, оралом, ралом. Орем землю до глины, а едим мякину. В городе не орут, не пашут, а сытей нашего едят. Орать целину, новину, подымать или ломать». Итак, жители г.ОРЕЛ=ОРЁЛ – орили, пахали землю, троснянского с.ВОРОНЦА= ОРОНЦА, как и г.ВОРОНЕЖА= ОРОНЕЖА – орывали-оронили, а крестьяне д.ПОДЫМОВА Коптевского сп. Хотынецкого района – новину подымали, копали, а в сёлах ЛОМОВЕЦ-ЛОМОВОЕ, посёлках ЛОМЦЫ-ЛОМЫ Троснянского, Орловского, Залегощенского, Новосильского районов – целину ломали! В дд. КОСУЛИЧИ и СОФИЕВКЕ Шаблыкинского района пахали косулей и сохой. Да и в самом селе ШАБЛЫКИНО могли применять при обработке земли сабаны…

     Хотели бы вернуться к значению слова ВОРЫ – колова. Любопытное КОЛОВА происходит от КОЛ, напоминает название животного – КОРОВА. А ведь КОРОВА имеет рога-колы, которыми она КОЛЕТСЯ, а не КОРЕТСЯ. Поэтому правильнее было бы поименовать корову – КОЛОВОЙ! Однако оставим пока в стороне КОЛОВУ=КОРОВУ, а поговорим о КолОве, в смысле ВОРЫ=ОРЫ. Так, жители деревни КОЛКИ Кромского района рассказывают о том, что их населённый пункт был назван от КОЛЬЕВ, набиваемых, как забор, вокруг жилой территории с целью защиты от врагов. Наличие ЗАБОЕК=КОЛОВ и вокруг Тросны указывает на то, что КРЕПОСТЬ строилась из деревьев-кольев, причём из сосновых – ВОР=БОР. Правда, сосна хорошо горит, и поэтому лучше вкапывать в землю ДУБЫ. И дубы – морёные, т.е. полежавшие какое-то время в воде. Такие дубы не сразу разрубишь топором, и огонь их почти не берёт.

     Не отсюда ли следуют названия: село Муравль-Морёвль, деревни Морозиха-Морёниха (Нижняя, Средняя, Верхняя), Воронец-Морёнец?! БОР. ПОБОР. БАЗАР и БОРТ. Логичнее возводить КРЕПОСТИ-ЗА+БОРЫ из ДУБА, а словом БОР называть и дубовые леса, а не только сосновые?!

     И вновь обращаемся за помощью к Далю. Он приводит такие примеры: БОРА – местная приморская буря необычайной жестокости, ураган на восточном побережье Чёрного моря. Конечно, Тросна не на Чёрном море, но Барково по отношению к Тросне находится на востоке. Река Тросенка, Малая Тросна течёт-падает на северо-восток, а посему её берега вместе с жителями данных населённых пунктов будут открыты холодным зимним ветрам. Не потому ли и назвали деревню Барково=Борково, что она находится на северо-востоке, и отсюда на Тросну обрушиваются холодные зимние холода?! Есть у Даля и ещё одно БОРА, борина, борок, бор (от БРАТЬ). Кафтан с борами (теперь говорят: с оборками.-В.А.). БОР – это и низаное ожерелье, несколько низок бисера, бус, янтарей, корольков. Продай, муженёк, корову, купи ожерелье, жемчужный борок!

      И в этом случае деревня Барково могла быть складом, если её хозяева БРАЛИ: то ли пошлину, то ли оброк. Деревня БАРКОВО могла звучать и как БОРТКОВА. Мы уже писали о слове ВАРКИ – грядки, боковая охрана в телеге. Однако и БОРТ, по Далю, это край, крома, полоса с краю, кайма, окраина, бок, сторона; пола, край или полоса запашной одежды, запах. У моряков – бок судна: бросить за борт корабля, в море… Есть БОРТ – дуплявый пень, в котором водятся пчёлы. Колода для пчёл. Бортничать – заниматься пчеловодством. Не значит ли, что Барково-Бортково и было таким бортническим местом, где находились пасеки?! Однако и это не всё. 

  Купцы   говорили: бору нет, спросу на товар (не берут). А в Костромской губернии словом БОР обозначали: торг, базар, рынок, торжок; новинный бор, холщёвый базар. Бор – это и СБОР, ПОБОР, ПОДАТЬ, ДЕНЕЖНАЯ ПОВИННОСТЬ. Не исключаем того, что Тросна являлась в древности местом сбора дани. Бором, борком брать, руками, рвать. Бор ягод – сбор. Бор рыбы – клёв. Брать товар на бор, в бор, в долг, не за наличные. БОР – это и красный, или хвойный лес. У истока реки Мураль находится лес Красный: сосновый или хвойный?! У деревни Барково бор тоже был, но, скорее всего, небольшой? В картах: подбор красной масти – БОРОВИКИ, а чёрной – ВОРОНОВО КРЫЛО. Деревня БАРКОВО – боровики, село ВОРОНЕЦ – вороново крыло?! 

Противопоставление    КРАСНОЙ и ЧЁРНОЙ «мастей» можно проследить и по другим топонимам: д.Чернодье, р.Щернодье, п.Рудовский, с.Чернь, д.Чермошное, п.Дегтярный, с. Гнилец, д.Красавка, п.КрасноПавловский, п.Вечерняя Заря, д.Красный Клин, д.КрасноГорская.

Другие цвета: д.Голубовка, д.Беляевка, п.НовоРыжковский, п.Белый Немёд, п.Чистые Бугры.БОР. БОРЕЙ. БОРОТА. Безусловно, сгт.Тросна собирала не только «дань и поборы», но и легенды, поверья, мифологию. БАРГ – у лакцев, аварцев, лезгин, даргинцев, рутульцев, божество, персонификация СОЛНЦА. ВАРА – в иранской мифологии – убежище, обитель праведников. ВАРМА-АВА – у мордвы – дух, хозяйка ветра. БОР («рождённый») – в скандинавской мифологии сын Бури, отец бога Одина и его братьев – Вили и Ве. Вили – деревня РазноВилье (?) в Троснянском районе. Была и ещё одна деревня Разновилье, ныне это Павлово. ВЕ – это ВЕтер. ВИЛИ – от «виться, вьётся». ПАВЛОВО=ПАЛОВО, т.е. «палёное» место, где пылал священный огонь в честь Солнца?! Но: ВИЛЫ – рожки; не есть ли ПАЛОВО=//ЛАПОВО – от «лапа»?! Отсюда и Лапухинка, где ПОЛЫХАЛИ костры?! 

 БОРЕЙ – в греческой мифологии бог северного ветра. БОРИСФЕН – у скифов божество одноименной реки (современный Днепр), дочь которого, вступив в брак с Папаем, стала матерью Таргитая и прародительницей скифов (Геродот). ПАПАЙ (Папа)=БАБАЙ (Баба): академик Б.А.Рыбаков, видимо, справедливо считал ТАРГИТАЯ родоначальником славян. ТАРГИТАЙ=ТОР+ГИТАЙ (Китай!). ГИТАЙ=//ТАГИЙ: село Тагино Глазуновского района. ТАГИН=ТАЙГА /Тайгин/: в древности от Мценска к истоку Оки шёл ТАЙЧУКОВ ЛЕС! У осетин есть бог БОРАТА=БОРОТА («богатство, счастье»): Борота очень напоминает наше слово ВОРОТА. Откуда у нас осетины? Известно, что ХАЗАРЫ в 8-10 веках переселяли с юга на север, к истоку Оки, и осетин, чтобы укрепить свои границы. Поэтому не исключено, что кромское село ВОЖОВО могли основать и осетины=асы: АСОВО=АЖОВО=ВОЖОВО!Кстати, и у южных славян существует персонаж БОЖИЧ, упоминаемый в колядках наряду с символами (златорогий олень, ворота, свинья) и обрядами, обозначающими начало весеннего солнечного цикла. Соотносится с молодостью, рождеством, новым годом. Учёные сравнивают Божича со Сварожичем – сыном Сварога: оба почитают Солнце. Все эти и другие боги могли иметь место и на троснянской земле.

 БАРКОВО=БОРОТА первой встречала солнце и ветер. Укрывала в крепости всех праведников… ТРОСНА, как Золотые Ворота (ЕФРАТОВО), стоящая на Свином, плодовитом (ПЛОД+ВИТА) шляхе, могла действительно считаться началом пути и времени года! ВОРОТА= БОРОТА: Воротынск= Боротынск – счастливый, богатый город!ТРОСНА=ВОРОТА=БОРОТА=БРАТ=БРАТЬ: товары, дань, пошлину. Тросна, забирая привозимый на баржах груз, была для купцов БРАТОМ; но, отдавая его далее, становилась СЕСТРОЙ, «рекой-грудью», вскармливая, как египетская Небесная Корова, всех припадавших к её вымени богатырей!.. ТУРА=Тросна, СЪСЪ – «грудь»: следовало бы писать так – ТРОССНА= ТРОСОСНЕНСКАЯ! СъСъНА – это орловская река СОСОНА= СОСНА: СОС – «грудь»: ребёнок СОСЁТ грудь, сосцы, жеребёнок – сосунок. Тросна – «тройная» Сосна, на три стороны света, ТРЁХГРУДАЯ=ТРЁХСОСКОВАЯ. Я не знаю, сколько грудей-сосков было у древней турицы – три или четыре (у современной коровы на вымени – четыре соска), но у ВОЛЧИЦЫ, вскормившей основателей Рима, столицы Италии, Ромула и Рема – много сосцов.

 Понятно, что у МАТЕРИ-прародительницы рода должно быть МНОГО ГРУДЕЙ, а не две, как у нынешних женщин, дабы подчеркнуть её божественное происхождение. ТРОСНА в образе ТУРЫ= ТУРИЦЫ – вымершей, увы, дикой коровы – могла вскормить целый народ РОС и страну РУСЬ! Кстати, ТУРОМ называли и горного кавказского КОЗЛА. Не поэтому ли видим недалеко от Тросны – деревни КОЗЛОВКИ: у истоков реки ТРОСНЫ и рядом с ЛОМОВЦОМ. В былинах мы встречаем восклицание: БУЙ-ТУР! И вслед называем имя князя, скажем, Владимир. Буй-Тур – «могучий, отважный воин». Добавим: БУЙный=ВУЙный?, ТОРный, Солнечный…Когда говорят о значении того или иного населённого пункта, то нужно обратить внимание на то, а насколько многозначно его имя! Если ясен ответ, и топоним имеет всего один перевод, то, скорее всего, и село, и деревня, и даже город будут иметь в истории страны небольшое значение.

 Происхождение села городского типа ТРОСНА одним значением не обьяснишь. Поэтому и ИСТОРИЯ его будет идти из глубокого прошлого.В самом деле, корень ТУР (от французского tour – поворот, вращение) – это и «отдельный этап: второй тур президентских выборов»; и часть соревнования; и турне, поездка по кругу; и тур (вальса). ТУР – это часть сложных слов, в основном, связанных с туристами: турбаза, турпутёвка. ТУРА – это (латинское turris – башня): шахматная фигура, имеющая форму башни, ладья. Ещё больше слов порождают ТОР-ТЕР, о чём мы будем писать. БОРОТЫНСК=ПОРОТЫНСК (Б//П) = ПЕРЕТЫНСК – пересыльный, поворотный пункт из Византии в Булгарию. И наоборот… СИДОРОВА КОЗА И ШЛЯХ СВИНАК. Рядом с очень крутой горой, похожей на «телетарелку», находится и центр Сосковского района – село СОСКОВО. К сказанному ранее о причинах названия Сосково (смотри мою книгу «Почему так названы районные центры Орловщины» /Орёл, 1999г/), добавим следующее: в татарском языке САСЪ означает «звон»: а на картах прошлых лет Сосково и писалось, как САСЬКОВО! Проходит по Троснянскому району (на западе) и шлях Свиной, или СВИНАК, т.е. ДЗВИНАК=ЗВОНОК! СВИНЬЯ, как символ счастья, богатства. По горам, по долам основывались деревни КОЗЛОВКИ. Козы и козлы=туры тоже имели большое значение в жизни троснянцев. Посему о них сочинялись всевозможные байки, поговорки, прибаутки…Скажем, существует выражение: «Бьёт, дерёт, как Сидорову козу, или козла».

    Правда, кто «бьёт» и почему, не знаем. И словари об этом ничего не говорят. Есть и «Козёл отпущения», т.е. человек, на которого сваливают чужую вину. А также «Пускать козла в огород»: давать кому-либо доступ туда, где он может быть особенно вреден, опасен; допускать кого-либо к тому, из чего он хочет извлечь выгоду. «Отставной козы барабанщик» (человек, не заслуживающий никакого внимания, с которым не считаются). «И зачем козе баян» (пустая затея). «На козе, на козле не подъедешь» – говорят о тех, к кому невозможно подойти, найти подход, не знаешь, как подступиться. Может быть, троснянские деревни Козловки находятся в труднодоступных местах?! А поскольку недалеко от Козловок расположена Тросна, то следовало бы привести и такой фразеологизм: «Подъехать с Турусами» – склонять к чему-либо вздорными обещаниями, разговорами. Богатая Тросна – город-склад, мог быть гордым и твёрдо стоять на своём...Было бы неплохо, если бы молодые люди, да и ветераны стали собирать легенды, сказки, песни своего края, записывать малоупотребляющиеся слова своих дедушек и бабушек. Вы увидите богатый мир прошлых веков, заметите, как мы отстали в эмоциональном отношении от наших предков, заглушили свои интересы ко всему необычному то с помощью окриков старших («Не трогай руками!», «Не лезь, не смотри, не высовывайся!»), то зомбирующими «телебайками», то «химией» и самогоном…ТУРОВЕЦ=СУРОВЕЦ=МУРОМЕЦ. ЛОСЬ И РОСЬ. Топо-ним Тросна имеет связи и с иранской мифологией. Так, ТУРА (авест.), ТУР (фарси) – родоначальник туранцев (сначала под ними понимались кочевые восточноиранские племена, а затем тюркские). ТУРАН – в этрусской мифологии богиня любви и плодородных сил природы. На архаических рисунках Туран изображается с крыльями, с голубем в руке, обвитая змеёй, рядом с пантерами. Считалась покровительницей царской власти в этрусских городах. В Троснянском районе в Ломовецком сп. была дер. Голубовка, в Пенновском сп и сейчас существует д. Змеевка. А с пантерами – сложно, как и с первобытными быками, т.е. турами. ЭТРУССКИ – родоначальники нас, РУССКИХ. Созвучие слов – Туран и Тросна=Туросна – заставляет ещё раз предположить, что в ТРОСНЕ находился ЦАРЬ, или КНЯЗЬ! А в древнегерманской, в часности, скандинавской, мифологии, были и ТУРСЫ – великаны. Языческий солнечный бог ТОР не просто ТОРИЛ=Т(В)ОРИЛ =ТУРИЛ, но и оТКРывал, распахивал (землю и одежду), оплодотворял солнечными лучами всё живое на земле и в космосе. Он – ОТОРВА-СУРОВЫЙ-МОТОР? «Однофамильцы» ТОРА: ГОР – Горел и Голил (ЗаГОЛял), ХОР – ХороХорил и Холил, Хвалил и Хулил, СОР – Сорил солнечные лучи, Сурил сурью – божественный напиток, Сулил счастливую жизнь, Солил пищу и Сарил=Царил над людьми… А также СОР=//РОС – Росил-Орошал… (Сор=//Рос). Рось=Русь-Россия – это Солнце и КосМос (со звёздами= светом!); не есть ли КосМос – от КОСНОС: КО- (на 4 стороны) + Солнце (М//Н)! МОС=//СОМ=СОН=Сонце (в немецком – Sonne, в украинском – Сонце, в белорусском – Сонца, в сербско-хорватском – Сунце; древнерусское название – Солонь, латинское – Sol, еврейское – Шолом (мир), арабское Салям. В таком случае и МОСКВА – город СОЛНЦА?! Всё может быть! Библейские имена Соломон и Саломея произошли от Солнца, так же, как и деревня СОЛОЖЁНКИ в Троснянском и САЛТЫКИ – в Орловском районах... ЛОСЬ: именно так наши предки называли созвездие Большой Медведицы. Выдающийся русский учёный В.Н.Дёмин в книге «Русь сакральная» (Москва, «Вече», 2004г) пишет, что (стр.398) «на языке современных северных народов ОЛЕНЬ сегодня зовётся ХОР, что абсолютно созвучно с древнейшим именем дневного светила или верховных божеств: ХОР (ГОР) – у древних египтян, ХОРС – у славян, ХОРМУСТА – у монголов и т.д… В древнем миропредставлении ОЛЕНЬ отождествлялся с ЛОСЕМ. Последний же сопрягался с созвездием Большой Медведицы, а в народе так и прозывался – ЛОСЕМ… У российских эвенков… Большая Медведица именуется ЛОСЕМ».Осмелимся высказать и такую мысль: Большая Медведица, или ЛОСЬ – это РОСЬ=Россия! (Л//Р). Если ОЛЕНЯ=ЕЛЕНЯ отождествить с Лосем, то получим ЕЛЕСЯ=ЕЛЕСА=ВЕЛЕСА! Рось=Лось= ВоЛос=Велес! Т+РОС+НА и была под покровительством великана Велеса, являлась частью Руси, расположившейся под созвездием Большой Медведицы… В.В.Иванов и В.Н.Топоров в статье «Волосыни», напечатанной в Большом Энциклопеди-ческом Словаре «Мифология» (Москва, 1998г) пишут (стр.128): «КОЛА – Большая Медведица, представляемая в виде повозки, а ЛОСЬ – архаическое название Полярной Звезды». В этом случае РОСЬ – Полярная Звезда! Истоки РОСИ-РУСИ следует, действительно, искать на Севере, под Полярной Звездой. В Троснянском районе мы видим д.Куликова (КОЛОКОВА), посёлок Колычёвский (КОЛО+КОВ/=л/ский). Связывались ли данные названия с Большой Медведицей, сказать сложно, но то, что бывший совхоз «Колычёвский» стоял на тракте Карачев-Ломовец-Копёнки-Курск и вытягивался в длину на много километров, могло напоминать и «повозку» и «Большую Медведицу». Кстати, и дер.Куликова Воронецкого сельского поселения (=сп) была на тракте, но другом: Кромы-Добрынь-Воронец-Гнилец-Ольховатка-Курск. Село Большая Куликовка Орловского района тоже находилась ранее на Большой дороге.Знаменитое Куликово Поле=Поле КолоКолоВо, о чём мы уже сообщали в своей книге «Девятая Земля». Посему и территория нынешнего Троснянского района входила в понятие Куликова Поля – Большой Медведицы. А «повозка» – это двуКОЛка! БОЛЬШАЯ ДОРОГА – БОЛЬШАЯ МЕДВЕДИЦА = ВедМедица. Ещё со школы знаю такой перевод: Медведь – тот, кто «/сн/едает мёд». Однако в данном случае я бы обратил внимание на слово ВЕД=Ведать=Знать. ВЕДЬМА – тоже от ВЕДЕТИ – «знать» (Е – это «ять» которая, по уверениям учёных, обозначала два звука: ИЕ//ЕИ, но кратких, как Й). Поэтому ВЕДАТЬ=//ВИДЕТЬ! ЗНАТЬ-ЗНАХАРЬ=СНАХАРЬ: от СОН или СОЛНЦЕ?! Знахарь=СнаХорь? – последователь солнечного бога Хорса?! Авторы «Краткого этимологического словаря русского языка» (Москва, 1971г) Н.М.Шанский, В.В.Иванов и Т.В. Шанская тоже определяют слово МЕДВЕДЬ, как «медоед». Однако в латинском языке МЕДВЕДЬ – это URSUS= //RUSUS? А такие эвфемистические названия медведя в русских диалектах, как космач, лесник, не говорят ли о связи Большой Медведицы с КОСМОСОМ и ОЛЕНЕМ-ЛОСЕМ?! Чем же ведал медведь: мёдом или космосом?! Так как слово МЕДВЕДЬ мы легко превращаем в ВЕДМЕДЬ, то нельзя ли допустить, что изначально никакого «МЁДА» просто не существовало, а была…ВЕДЬМА, которая ВЕДАЛА=ЗНАЛА обо всём на свете (С+ВЕТ=ВЕД!), в том числе и о «мёде»! Ведьма – женщина, а муж – Ведьм, Ведий, Ведун (Перун)?! ВЕДЬМА: Ведающая, Ведущая Мать; Знающая Мир; в таком случае, «муж» Ведун станет ВЕДМИРОМ, Ведающим Миром, как Владимир – Владеющий Миром. Языческие боги отличались от простых людей «двойным» измерением: так, бог Солнца ГОР, дважды повторенный, стал святым (ГОР+ГОР=) ГРИГОРИЕМ! Поэтому ТОР – ТОРоТОРил, а ГОР=ГОЛ – ГОЛоГОЛил, т.е. ГЛАГОЛИЛ, глухой вариант – КОЛоКОЛил! Не исключено, что и ВЕДЬМА не просто ВЕДала, а дважды ВЕДВЕДила – и потому она ВЕД+ВЕДИЦА! Звук «м» в начале слова ВедВедица появился по аналогии с животным медведем, который, действительно, «едал мёд», хотя мог медведь и «ведать дом: мёд=//дом», в котором он спал всю зиму... «В России гонения на ведьм не носили такого массового характера, как в Западной Европе, сообщает БЭС «Мифология», однако по народным представлениям (выделено нами.-В.А.) казнь ведьмы была необходима для прекращения засухи, мора и т.п. Ведьмы насылали грозовые тучи, вихри, град, похищали росу, дожди, небесные светила, молоко у коров, наводили порчу на скот и людей, устраивали сборища и оргии на «Лысой горе» (на Коляду, при встрече весны, в ночь на Ивана Купалу). Ведьмы сожительствовали с нечистой силой…». Как видим, набор обвинений ВЕДЬМ был самым примитив-ным, однако это не мешало время от времени казнить их, чтобы прекращать не только «засухи», но и брожения среди людей. ВЕДЬМА могла жить в ЕДЬМЕ, т.е. ЭДЕМЕ – Райском Саде?! Что касается выражения «по народным представлениям», то, должны заметить, что у нас всё хорошее в стране, в том числе и казни, делаются от «имени народа»! Конечно же, сам народ тут ни при чём, если и в 21 веке большинство людей не верит всем этим сказкам. Кто знает, сколько было уничтожено так называемых русских «ведьм», если прежняя власть такие данные вряд ли разглашала?! Зато хорошо известно, что в начале 12 века, по одним сведениям – под Мценском, у села Карандаково, по другим – под Серенском Калужской области и даже в пределах Тульской губернии, но уже в начале 13в, – был «убит вятичами» просветитель Кукша, который прославился своими чудесами. Он иссушил озеро, дождь низвёл, т.е. принёс «засуху». Если ведьм за засухи казнили, то Кукшу, наоборот, объявили Святым! Конечно же, не хотелось бы, чтобы практика «двойных стандартов» переносилась и в наше время. Важно, чтобы и служители церкви больше заботились о состоянии души своих прихожан, а не об «искоренении поганого язычества»… ВОЛОСЫНЯ, ВОЛОСЫ И ЛУЧИ СОЛНЦА. В.В.Иванов и В.Н.Топоров сообщили и о том, что «семь планет, оказывающих влияние на судьбы людей, называются РОЖАНИЦАМИ…и, следовательно, связываются с РОДОМ… Название Плеяд Волосыни соотносимо с культом ВОЛОСА-ВЕЛЕСА, который на севере Руси и в Поволжье соединялся с культом медведя». И далее: «Позднее название Волосыни переосмысливается и начинает выступать в ряде вариантов – Волосожар, Весожары, Висожары, Стожары, древнерусское Власожелищи, Власожелы, Бабы и т. п…». Авторы предполагают, что «мотив» баб в «ряде этих названий» – очевиден, и волосы девушки или замужней женщины сравнивались с волосами солнца, «как обозначение его лучей при восходе или закате». А в день Святого Власия женщину, заподозренную в злых замыслах, зарывали в землю, чтобы, например, прогнать КОРОВЬЮ СМЕРТЬ; для этого же «ЗОРНИЛИ ПРЯЖУ», т.е. выносили её на три зори. Все эти мотивы, по мнению учёных, «ЗВЁЗДЫ, ЗОРИ, НАКАЗАНИЕ ЖЕНЩИНЫ, ПРЯЖА («ВОЛОС»), СКОТ и т.п. – отсылают к мифам и легендам о превращении женщины в звезду или женщин (сестёр) в созвездие, как результат их спасения от преследования или в наказание за вину». Нужно заметить, что до сих пор в наших сёлах и деревнях осуждают, как правило, молча, замужнюю женщину, если она, идя по улице, щедро рассыпает волосы по своим плечам, что считается признаком дурного тона. Распущенные волосы девушки – это хорошо, нормально, а когда фривольно, на виду других людей, распустила длинные незаплетённые волосы женщина, то про неё говорят: распущенная, т.е. «пустая»! Жена должна убирать свои пышные косы под платок… В крайнем случае, может идти и без платка, если причёска – короткая! Но атрибут платка – шарфик, лёгкая косынка, бантик, заколка и прочее – должен быть. Оппоненты могут сказать: автор то защищает «ведьм», то сам вдруг «нападает» на женщин. Так, мол, недалеко от осуждения представителей «слабого пола» за распущенные на улицах волосы перейти к «их казням»! Ответим следующее: следует различать «Божий дар» и «яичницу». Одно дело, если жена с распущенными волосами и в «ночнушке» – просвечивающейся рубашке, выходит из ванной комнаты, приняв душ, и направляется в спальную, чтобы привести себя в порядок, облачиться в красивое платье и спрятать волосы под платок, и другое, когда женщина выходит на улицу, в «чём мать родила...». Однако слышу вновь возражения: и в тихом болоте – черти водятся, в том смысле, что и длинные юбки, и платки не спасают порой от проявления плотских страстей и «монашку». Конечно, исключения из правил бывают, но всё-таки в большинстве случаев вульгарная женщина и одевается вульгарно… Наверняка В.И.Даль что-то сообщил по поводу открытых волос женщин… «ПРОСТОВОЛОСАЯ баба – без платка; простоволоска, ж, – незамужняя, и вольного поведенья (Подчёркивания наши.-В.А.), самокрутка; иногда расплетает косу надвое, но платка не носит. Простоволосица, ж, – бабья потасовка, платки летят с голов, волосяница». Не удержимся сказать следующее. Простоволоска расплетает иногда косу надвое – и это считалось в 19 веке большим грехом. Но как выглядели бы тогда 40-летние женщины, которые ныне вообще не заплетают волосы в косы, а распускают их по плечам?! Как-то по телевизору выступала женщина «в зрелых годах», рассказывая о «погоде и вине»… Она постоянно поправляла длинные рассыпанные по плечам золотые волосы то пальцами, то жестами головы. Данная золотоволосица была в разводе, и имела полное право на распущенные волосы. Но мне всё равно стало жаль «предсказательницу», решившуюся таким образом на «соблазняющие жесты». Женщина-Мать ведёт себя другим образом! Девушка может позволить себе короткую юбку, тем более в жаркое время года. Но зачем на улице мини-юбка и распущенные по плечам волосы жене?! Замужняя женщина должна думать не о бесконечных «соблазнениях» всё новых и новых мужчин, а о своём плоде, который она носит под сердцем, или о детях, которые уже бегают по улице. Известно, что во время любви многие птицы имеют яркие перья. Однако самки, попав в гнездо для продолжения потомства, становятся серыми и невыразительными. Почему же некоторые женщины, находясь ЗАМУЖЕМ, т.е. ЗА МУЖЕМ, всё время пытаются иметь «яркие перья»?! Или они вышли замуж не по любви, или просто нездоровы, пытаясь «пожить для себя». А жить для себя – это жить для своих детей и внуков!.. Говоря об этом, в то же время не следует думать о том, что вятички, например, были бесправны. В «Повести временных лет» летописец осуждал наших предков за то, что мужчины-вятичи выбирали себе жён, «посовещавшись с ними», а не по благословению церкви. Слово «посовещавшись» можно толковать по-разному: и как «посоветовавшихся» и как «по совести»! Археолог Т.Н.Никольская утверждает, что вятички щеголяли в шубах и полусапожках, имели красивые пряжки, тюль и другие украшения. Так что призываем наших женщин жить «по совести»! И ещё несколько наблюдений.СОЛНЦЕ=СОЛ=//ЛОСЬ (ОСЬ?)=ВОЛОС=ВЕЛЕС=ЛУЧИ СОЛНЦА. Солонь=//Нолос= НОЛЬ? Цифра НОЛЬ своим очертанием похожа на СОЛНЦЕ. Не следует ли из этого, что именно СОЛНЦЕ стояло у истоков всех цифр?! Если это так, то тогда из двух вариантов написания цифры: НОЛЬ=НУЛЬ следует выбрать НОЛЬ! А НУЛЬ мог связываться с ЛУНой?!В 2000 году многие спорили: является ли этот год началом 21 века или нет?! Так как СОЛНЦЕ – начало всего живого, то и НОЛЬ следует считать началом десятка… Ноль=Солнце. ДЕСЯТЬ=ДеСЕНть: Де+Солнце: один+ноль? РОМОВЕ=МОРОВЛЬ. Всё мировоззрение язычества шло от СОЛНЦА. Имя троснянской деревни Рудово читается и как Родово=Родник, ибо стоит у начала ручья Красный, и как метатезное Рутово=//Турово, поскольку ручей Красный является правым притоком реки Турейка. У слияния ручья Красного, он же ручей Муравль, с рекой Турейка стоит село Муравль. Не значит ли это, что и топоним Муравль тоже обозначает «красный»?! Рудово=Рута=красный; есть здесь и Красный лес. Если переставить слоги в топониме Мура(вль), то получим слово Раму. РАМИНА – второе имя языческого бога Велеса. Рамина = Ра(в)нина?! Солнечное место?! В издании А.И.Асова «Боги славян и рождение Руси» (Москва, «Вече», 2008г) есть рисунок прусского храма РОМОВЕ из книги К.Гарткноха. 1684г. Данный храм с изображённым большим деревом, скорее всего, дубом, и протекающей рядом речкой, на берегу которой высятся дома, очень похожи на описание местности с.Муравля Троснянского района. Не есть ли и РОМО(ВЕ) – в обратном прочтении – МУРАВЛЬ=МОРОВЛЬ: Ромо=//Моро+ Вль?! Что такое –ВЛЬ: может быть, это обозначение солнечного Велеса?! Вль=Вель=Великий! Словом, Солнечный бог Ромове заставляет вспомнить основателей Рима – Ромула и Рема. Наличие на орловской земле храма РОМОВЕ говорит об одном: венеды-славяне стояли у истоков Пруссии и Италии! ОРЁЛ-ВОРОН-РОМАШКА. Правда, в Карпатах и на Верхней Оке венеды=вятичи предпочитали говорить не РОМОВЕ, а МОРОВЕ! Так, от берегов Балтийского моря на юг в древности шла Моравская дорога, возник на Карпатах и Моравский край. Не есть ли Моравский путь – Ромовский (он же Румынский!), т.е. в сторону РОМА=РИМА?! Муравский (Ромовский!) шлях возник и на территориях Тульской-Орловской-Воронежской-Ростовской областях. Скорее всего, здесь он звучал, как МОРОВ=//ВОРОМ: в одних случаях образуя ОРОМ=ОРЁЛ, в других – ВОРОВО= ВОРОТОВО= ВОРОНОВО= ВОРОНЕЦ и варианты со звуком «л»: РОМОВО= ЛОМОВО (Ломовец), МОРОВ=МОЛОВ (Молочай? Молодовое= МолоДивое?), ВОРОВО = ВОЛОВО (Волобуево, Волосово). Это и породило поговорку о том, что «Орёл и Кромы – первые ВОРЫ, Ливны – ВОРАМИ дивны, Елец – всем ВОРАМ отец, Дмитровцы – поддавцы и Карачев – им на поддачу»! Конечно, никакого отношения к настоящим ВОРАМ наш край не имел, а вот к СОЛНЦУ, как более возвышенному месту по сравнению с другими областями, безусловно! В Сумской области Украины видим нп. Ромны, южнее – в Полтавской – Ромодан... В моём Топонимическом Словаре Орловской области, насчитывающем более 17000 слов, нет названий, имеющих в корне слогосочетание РОМО-, за исключением РОМАШКИН верх, РОМАНОВ верх. Безусловно, РОМАШКА, похожая на СОЛНЦЕ, должна была получить солнечное имя: Ромашка= Морошка? Или: ЗаМарашка? Поэтому, когда в Покровском районе мы обнаруживаем верх Замарай, а в Должанском – верх Замаранный, балки Замарайка, Замарайкин Верх, причём недалеко от дер. Нижняя Замарайка, Урыновского сп, а также посёлок Замарайские Дворы, то, как это ни странно, должны сказать: все эти «Замарайки» происходят от слов «За Муравским шляхом», т.е. Замарайкин – значит Замуравский! Но т.к. почвы здесь чёрноземные, то победило название «Замарайка». На самом деле топоним Замарайский обозначает солнечное, золотое место! Урыновское сп – это У+Рымовское =Ромовское= Моровское! Человек, загорая на солнце, будто бы “марает” себя! Марево – жаркая погода. Марьино – солнечное село.СМУРЫЙ МУРАВЛЬ. Имя села МУРАВЛЬ могло появиться по многим причинам: и от “МУРА” (Так себе: мура! На то, о чём ты говоришь, не стоит обращать внимания – мура! С уничижительным оттенком), и от “МОРИТЬ-МАРАТЬ-СМОРИТЬ-УМОРИТЬ-РАЗМОРИТЬ”, и от СОЛНЦА! Смурый – значит бурый, т.е. рыжий или коричневый. Из-за наличия сферосидерита, т.е. железистого известняка, вода в реке Муравль – тёмно-вишнёвая, бурая. Правда, ручей называется Красным, и на его берегах находится Красный Лес. И всё же вернее, видимо, именовать ручей из-за рыжей воды – МУРАВЛЬ (СМУРЫЙ!) В.И.Даль приводит слово МУРА: тверское, тамбовское, тюря, тюрка, крошеный хлеб в квасу. МУРИТЬ – завтракать мурою. МУРАТЬ, новгородское – дразнить. КВАС бывает разный по цвету, но в основном из-за присутствия чёрного хлеба, тёмно-красным. Жители села Муравля любили пить квас-муру и//или дразнить других?! А посему их и прозвали МУРАВЛЬЦАМИ! Сами же муравльцы, как один, причиной появления имени села МУРАЛЬ называют траву-мураву! И об этом мы уже писали в книге “Тросна” (1994г). Если Муравль=СМУРЫЙ, т.е. бурый, а МУРА – это ТЮРЯ, то, может быть, не зря назвали реку, в которую впадает ручей Красный (=Муравль), – ТУРЕЙКА, ранее ТУРЬЯ=ТУРА?! Одни народы поименовали реку – МУРАВЛЬ (т.е. похожая по цвету на квас), другие – ТУРЬЯ=ТЮРЬЯ (пропитанный бурым квасом хлеб – тюря!) Конечно, вода в реке – это не квас, а похожая на квас из-за залежей железа. Какие ещё топонимы говорят о наличии руды в здешних местах?! Может быть, эти: посёлки Алмазовский, Дегтярный, Рудовский, деревни Масловка, Измайлово (Смайлово, как “смола”; не является ли Смоленск – городом СмуРенском= Смуленском?! Смурым городом из-за наличия руды. СМУРЫЙ=Сму/г/лый=Смулый=Смолый). В Малахово-Слободском сп, где протекает р.Турьи (ранее гидронимы именовались лучше: Большая Турейка, Малая Турейка), расположены: деревни Чермошное (чермный – тёмно-красный), Крапивка (в крапинку), Ветренка (ветряная оспа?). В Ломовецком сп есть село Чернь на реке Чернь (от “чермный”), нп. Чернодье и Щернодье. Не забудем и село Воронец. Что касается запасов руд на территории Троснянского района, то их – много, о чём мы уже сообщали в книге “Тросна”. Из-за руды приезжали в Кромской уезд, в д.Зиновьево, учёные Д.Менделеев и А.Иностранцев в 19 в.СМОРОДИНКА=САМОРОДИНКА=СМУРУДИНКА. У ис-токов ручья Красный=Муравль находится д.РУДОВО= РОДОВО. Если РОДОВО – родник, то ручей Муравль – СМУРЫЙ РОДНИК, т.е. СМУРО+ РОДНИК= СМОРОДНИК (два РО дали одно РО)! А на границе Троснянского и Фатежского районов есть ручей САМОРОДИНКА! То есть сам родился. Ручьи Смородинка и Самородинка имеются и в других местах Орловщины. Ранее мы полагали, что данные гидронимы произошли от “САМ РОДИЛСЯ”. Но как быть со “Смурым родником?!” Неужели Смуродинка=Смородинка и Самородинка – это всё-таки разные гидронимы?! Возможно, что имя деревни РУДОВО происходит от смурой-бурой воды: от РУДА, из которой получают рыжий, тёмно-вишнёвый металл… А в научных книгах можно прочитать о том, что ягода “смородина” получила своё название от “смород, смрад”, от клопов, которые издают особый смрадный запах. На первый взгляд, всё сходится: СМОРОДИНА =СМРАД+ИНА. Видимо, где-то так и происходило. Но кто-то отдаст предпочтение объяснению имени “смородины” – от САМО+РОЖДЕНИЕ: черенок без корней, посаженный в почву, даёт побеги и плоды! Можно и проще: СМОРОДИНА – это СМУРОДИНА= СМУРУДНАЯ, т.е. бурая, коричневая по цвету, как РУДА, что и есть на самом деле! В былинах упоминается р.Смородина, как рубеж, который следовало бы преодолеть. Если речка СМОРОДИНКА= СМУРУДАЯ=СМУРУДИНКА, то вода её по цвету напоминает КРОВЬ?! Былинные герои бьются на берегу Смородинки: кровь человеческая окрашивает воды реки в красный цвет. Это мы сейчас знаем о том, что вода может быть рудой по причине наличия в земле руд. А раньше люди могли думать о появлении “ржавой” воды всё, что угодно. Заря рождается – кровь роженицы разливается по горизонту. Течёт ржавая=рожавая вода, кто-то рожает или где-то далеко бьётся герой за правое дело, проливает свою кровь… Не случайно среди жителей села Муравль ходит легенда о битве в Поганом логу русских с татарами. Ещё одна легенда связана с так называемыми Дурными логами: люди, попав сюда, начинают испытывать беспокойство, заблуждаются. Возможно, что здесь находятся большие залежи железа, особым образом воздействующие на психику людей. В таком случае ДУРНЫЕ лога – это РУДНЫЕ лога! (Метатеза ДУР-//РУД).В Московской и Ярославской губерниях Даль услышал слово МУРЗА и МУРЗА: замарашка, чумичка. Ребёнок мурзится, т.е. упрямится, дурит. Мужчина МУРЗИТСЯ – гневается, злится…МУРЗА – это и татарский князёк, наследственный старшина. Есть у Составителя и слово МУРИН – арап, негр, чернокожий. МУРА и МУРИН, квас и негр, похожи по тёмно-рыжему цвету. СМОРОДИНКА – “чёрная, смурая, бурая, коричневая вода и ягода”. ДЕД МОРОЗ И МУЗА. В латинском языке цветок Ромашка называется Romana: не отсюда ли у нас появилось выражение: “У неё – роман, т.е. любовь!” Бог богатства, любви и счастья – ВЕЛЕС, его второе имя – РАМИНА напоминает Romana – цветок Ромашку, символ Солнца! РОМАШКА=ЛОМАШКА: гадая, люди ломают лепестки. Ромашка-отРЫВАШКА?! Или вновь виновата инверсия: РОМА=//АМОР= АМУР= ЛЮБОВЬ. Верх РОМАНОВ= ЛОМАНОВ: вода ломает почву?! Пожалуй, наш язык не очень любит выговаривать РОМО, кроме имени Роман, да и любимого цветка ромашки. Есть у нас КРОМЫ, ХОРОМЫ, ДАРОМ, ПАРОМЫ, ШАРОМ (покати), да и всё. Скорее, мы скажем МОРО (Мороз!). Дед Мороз – Дед Солнца?! Не случайно щёки и нос Морозу закрашивают в красный цвет – символ Солнца. Правда, мы почему-то красный цвет лица связываем больше с тем, что Дед Мороз любит «поддать», т.е. выпить крепкого напитка… Напиток Солнца – Сома. Или Сума? Инверсия: СУМа=//Мус, в смысле Мускат?! Не отсюда ли и СУМА, т.е. СУМКА: ходить с сумой по миру (если много пьют). Когда колядуют, то тоже ходят с сумой, собирают дары и деньги. Видимо, поэтому «большой КРОКОДИЛ СОЛНЦЕ проглотил», или в СУМУ положил?! Получив деньги и угощения, КОЛЯДУЮЩИЕ открывают СУМУ и выпускают СОЛНЦЕ на ВОЛЮ, в НЕБО?! Дед Мороз – Красный Нос: не является ли и слово НОС=// СОН, т.е. Дед Мороз – Красное Солнышко! По признаку тождества должны и слово МОРОЗ перевести, как СОЛНЦЕ.А кто же в таком случае ДЕД? Почему Солнце должен приветствовать именно он? Скорее всего, вместо слова ДЕД следует поставить ДЕТ, от слова «дети»=Дет/ский/ МОРОЗ. Сейчас мы привыкли к тому, что Новый год встречают Дед Мороз и Снегурочка. Но на старинных открытках изображали Деда Мороза с мальчиком. Старый Дед Мороз передавал по эстафете детскому Дету Морозу бразды правления на Новый год. Мальчик Дет Мороз не пьёт, но щёки его всё равно горят красным цветом. Таким образом люди приветствовали поворот календаря на Солнце: дни становятся всё больше и больше. А значит, и ВЕСНА не за горами! МОРОЗ: Розы и Узоры… Дед Мороз рисует на окнах УЗОРЫ! Или УЗОРЫ=ЗАРЯ!Чтобы понять наши дальнейшие рассуждения, приведём такие примеры. Если имя пгт. КРОМЫ связано с Солнцем и цветком Ромашкой, то тогда следовало бы в гербе старинного города изобразить ромашку, как символ солнца, а не сливы. Впрочем, и СЛИВЫ могут обозначать светлое начало: с+лива=life-жизнь! Слива=СИВА=ШИВА=ЖИВАЯ!Муравский (Ромовский=Солнечный!)=К+РОМОВСКИЙ: КЪ-, КО-, как приставка?! КОРОМЫ-Хоромы-ЗаКром и Коромы-//Коморы-Камера. Закром=//Камора-Каморка. Данные инверсии говорят о том, что ДЕД МОРОЗ мог звучать и как ДЕД МОЗОР! Мозор=//Розом=Розовый? Зоревой: Мать ЗОРЬ?! Муза? Мозаика? Изящное вдохновение. Творение картин с помощью мелких цветных камней и стёкол?! Все эти значения связаны, видимо, с Солнцем. Было слово САМОСА, т.е. «само собой»: САМО+СА= Само СОЛНЦЕ; а Мозор=СамоЗор= Сама Заря, Сам Взор (Узор), или СамоСор= СамоСолнце! Если мы правы, то к ХОЛОДУ=МОРОЗУ Дед Мороз=МоЗор не имеет отношения. ХОЛОД=Хлад=ЛАД; ХОЛОД=КОЛОД= КЛАД= Колодезь: студёная вода! Наши предки, живя на Севере в то время, когда там было тепло, знали слово ХОЛОД, но обозначали им не МОРОЗ в 60 градусов, а всего лишь студёную воду! Хлад=Лад=Лёд=//ДОЛ: не следует ли понимать так, что ЛЁД у наших предков – это всего лишь СТУДЁНЫЙ ДОЛ с холодной водой?! Колодец=Холодец. В.Дёмин тоже утверждает, что вначале Дед Мороз не являлся «никаким дедом, а был молодым и неистовым в ряду других буйных стихий, и, прежде всего, связанных с непогодой… однокоренной глагол «моросить» связан с дождём, а не со снегом».Можно согласиться с определениями Деда Мороза, как «молодого и неистового», однако к холоду и морозу в нынешнем понимании он отношения не имел. МОРОСИТЬ= РОМОСИТЬ, МОРОС=//Ромос=//Кромос=//Хронос – ВРЕМЯ?! ХРОНОС= Хоронос – «хранить-хоронить»: Старый Новый Год уходит, а на его место идёт Молодой и Неистовый Год-Малютка. Неистовый не в смысле ИНЕИСТЫЙ, покрытый ИНЕЕМ, а НЕУДЕРЖИ-МЫЙ. Меняется цикл времени: ХОР не только бог Солнца, но и Времени – ХОРН?Имеется у Даля и слово МУЗОВЕР, курское, орловское, безбожник, неверный, басурман, злодей. Неужели когда-то и Дед Мороз объявлялся «язычником, изувером»?! Музовер= Мозо/р/вер, тот, кто верит в Деда Мороза?! На этот вопрос я нашёл ответ у В.Н.Дёмина: «Русская православная церковь до сих пор не однозначно относится к фигуре Деда Мороза из-за его языческого происхождения. В современном костюме Деда Мороза были усмотрены кощунственные элементы: в конусообразной опушке на шапке – стилизованные рога, а в трёхпалых рукавицах – дьявольский магизм». Видимо, и ТРОСОСНА, как «трёхгрудая» ТУРИЦА, тоже могла существовать в образе «ведьмы»?! Ну а что касается «стилизованных рогов» Деда Мороза, то это, скорее всего, рога Свяшенного Быка=Тура, державшего между рогов Солнечный Диск=Круг. Есть у Даля и «МУЗЮКАТЬ: южное, сосать, говорить шепелевато, зюкать; беседовать, балагурить, толковать, обсуждать. МУЗЮК – соска, рожок, которым вспаивают животных, телят, жеребят. Музюка – сосун, кто сосёт, жамкает, картавит, сусыкает. МУЗЯ, МУСЯ – рот, губы». Соединив значения слов Дед Мороз и Музюкать-Музюка-Музя, можно сказать о том, что Дет Мороз-Мозор – это едва народившееся после долгой осенней стужи и облачной погоды Солнце, однако всё увереннее с каждым новым днём несущее людям «розы и узоры». А может быть, Дед=Дид=Тит – «грудь» и Музюка – это ГРУДНОЙ СОСУН, где, в свою очередь, СОСУН – тоже от СЪСЪ – «грудь»! Дважды народившийся! У сербов и хорватов имеется слово МУЗА – «дойная корова»! Если БУКВА дала БУКВАРЬ, а НИВА – НИВАРЬ, то МУЗА – МУЗАРЬ? Метатеза: //РАЗУМ! Возможно, это простое совпадение; но чего не бывает на свете! Кстати, Ниварь=//Равин?! В мифологии египтян известна Небесная Корова в образе Вселенной и Священный бык Апис с солнечным диском между рогов. Не является ли и Дед (Дет=Дид=Тит) Мороз=Мозор – сыном славянской Небесной Дойной Коровы – МУЗЫ= МУЗАРЬ?! Первобытный Бык – это ТУР, первобытная Корова – ТУРИЦА. И те герои или великаны, которые припадали губами к вымени турицы, получали во много раз, в «сто раз» больше: ТУРИЦА воздавала им СТОРИЦЕЙ?! В моей книге-рукописи «Верхнее Поочье, или СамоРоссия», которую готовлю в печать, я пытаюсь доказать, что столица России Москва тоже получила своё имя от МУЗЫ – «дойной коровы». И то, что я вышел на «сына» Музы – Деда Мороза=Тита Мозора, вселяет оптимизм. В.Н.Дёмин пишет, что «от египетской Небесной Коровы произошли разные солнцебоги. Уже «Тексты Пирамид» говорят о великом РА – «золотом телёнке, рождённом небом». Египетские фараоны уподоблялись Солнцу Ра, изображали себя сынами Небесной Коровы как в виде младенца, сосущего её молоко, так и в виде зрелого мужа, стоящего под её защитой». Автор рассказал и о ведийском боге Рудре (нет ли связи бога Рудра с нашим словом Род и Руда?!) и матери – Небесной Корове Пришни. Поэтому имеем право сказать и о Славянской МУЗЕ – «дойной корове», которая тоже могла рождать различных солнцебогов. И того же Ра, «золотого телёнка», и Ра – реку Волгу. Может быть, САМОСА – это СА+МОСА=МУЗА= МУСЯ, т.е. Солнечная Муза?! Небесная Дойная Корова=Колова, с солнечным диском (коло) на голове! В.Н.Дёмин предположил, что «русский «мороз» происходит от имени древнейших арийских божеств марутов… В «Рамаяне» рассказано об их чудесном появлении на свет… Божественная мать – ДИТИ – решила родить очередного ребёнка…». Нас интересует имя матери – ДИТИ: то ли ДЕТИ, то ли ДИДИ, а вернее всего, ТИТИ=СИСИ, т.е. ГРУДИ. Дети=Дитя= Титя – грудной ребёнок. Поэтому наши рассуждения о Дете Морозе могут иметь место… Египетская Небесная Корова поила своим молоком Великанов, а поскольку грудной ребёнок – Дитя=Титя, то и великанов мы назовём ТИТАнами! Коль ДЕД=ДИД=ТИТ есть МОРОЗ = МОЗОР («грудничок»), то ТИТ МУЗА – его МАТЬ. Великаны, прикладывающиеся каждый раз к вымени Небесной Коровы, а правильнее сказать, к ТИТЬКАМ, совершали ТИТАНИЧЕСКИЙ ТРУД! Правда, на русской почве все эти ВЕЛИКАНЫ, сосущие ТИТЬКИ=СИСЬКИ, оказываются просто СОСУНАМИ= СОСУНКАМИ! РОМ И МОР. Если для Запада РОМ – напиток богов, то для нас – это МОР? И наоборот: то, что для европейца – «смерть», для нас – «благо»?! Увы, не всегда. И Россия, перемещаясь из сёл и деревень в города, становится малоподвижной, теряет связь с Космосом, забывает о своих корнях…Известно, что и в ХХ веке жители села Муравль почитали дуб, росший на самом высоком, но пологом месте, у дороги на деревню Турейку: местные женщины клали на его ветви иконки, что говорит о двоеверии населения. Кстати, храм РОМОВЕ мог стоять и в …Ломовце, если представить, что местные жители вместо начального «р» говорили «л»: РОМОВЕ=ЛОМОВЕ(ц). МУРОМЕЦ=МОЛОМЕЦ=// ЛОМОВЕЦ! Итак, сделаем вывод о том, что на территориях только сёл Муравля и Тросны мы обнаруживаем следы нескольких проживавших здесь народов. Одни племена оставили названия с корнем ТУРА-ТОРА (Турьи), другие – СУРА (Сура, Суровцово); третьи – РУТА-РУДА (Рудово), четвёртые – МУРА-МОРА (Муравль), пятые – РАМИ, РОМО (Кромы?). А если сюда добавить топонимы с инверсионными гласными (Р//Л, П//Б//В), то список можно продолжить. И не всегда одни народы понимали других, порой переиначивали какие-то названия с точностью до наоборот, т.е. шиворот-навыворот?!ЛАВРОВО-РАЛОВО. Чтобы наши читатели не сомневались по поводу каких-то замен и перестановок звуков, приведём пример: южнее города Орла стоит с.Лаврово, и жители произносят и Лаврово, и Равлово=Ралово. Рало-Орало – соха, Ораль – пашня. Даль приводит и другие примеры: Оратай, оратель, оральщик, орачь, орала; псковское, орбец, орец, орёлЪ – пахарь, хлебопашец, земледел(ец), плугарь, кто соху держит. Орище – залежь, покинутая пашня. Так что г.ОРЁЛ возник в месте, где пахалась земля! Читайте об этом наш очерк «Почему так назван город Орёл». У Даля слово ОРАЛО означает не только СОХУ, в отличие от ПЛУГА, но и ПАШНЮ (Ораль). Поэтому РАЛО – соха и ОРАЛО – соха, поле могли в сознании людей объединяться. Лаврово – ларь, и тоже поле в диалектах жителей других областей (РАЛО=//ЛАРО=ЛАРЬ). Есть населённый пункт Лаврово и в Троснянском районе. ОРЁЛ=УРАЛ=ПОЛЯРНАЯ ЗВЕЗДА. Не сразу обнаружил, что ЛАРЬ с приставкой ПО- дают ПО+ЛАР+НАЯ (ЗВЕЗДА). Следовательно, Большая Медведица с Полярной Звездой – это, по представлениям наших предков, не «повозка», а ПОЛЕ?! Поле Яра, или Поле, засеянное ЯРовой пшеницей (посе/я/ницей?), а лучше РОЖЬЮ (Урожай=Уродился)?! Или Поле, обрабатываемое плодородным ЯРОМ?! В.Н.Дёмин приводит такие примеры: «На свадьбе Кадма – легендарного основателя Фив, – Деметра, не стесняясь, увела избранника из-за свадебного стола прямо в ночь, и в порыве неописуемой страсти они предались любви на трижды вспаханном поле. И, хотя Зевс, увидев перепачканную рубаху сестры, в наказание за бесчестие тотчас же поразил Иасиона (Ясиона) молнией, магический обряд соития с женщиной на ещё незасеянном поле сделался повсеместно распространённым». И далее: «В лапидарной форме данная истина высказана в Коране: «Ваши женщины для вас, как поля». В одном из самых архаичных и почитаемых ведийских памятников «Законы Ману» (глава 9) та же мысль раскрыта более обстоятельно: «Женщина считается воплощением поля, мужчина считается воплощением семени; рождение всех одарённых телом существ (происходит) от соединения поля и семени… Эта земля считается вечной утробой живых существ, но семя не сохраняет в развитии никаких качеств утробы»... Безусловно наши предки плодородие поля связывали и с Солнцем, и с Полярной Звездой, и, конечно же, с Луной. Звук «Я» появился на месте носового «ЕН»: так ВЕНТИЧИ дали ВЯТИЧИ, а ВЕНГРЫ – это УГРЫ. То есть вместо «Я» мы можем поставить «(В)ЕН или У»: ПолЯРная= ПолУнная Звезда, которая видна при появлении ЛУНЫ?! Луна – это СЕЛЕНА: не отсюда ли былинный герой Микула=НИКОЛО Селянинович?! Полярная Звезда=Солярная (Солнечная) Звезда. Солнце=Солонь= СО+ЛОНЬ (Солнце+Луна?)Сейчас газеты публикуют Лунные календари, когда что сеять, а селянин Микула Селянинович уже давно жил по лунным циклам. Правда, наш былинный герой мог быть не только «СЕЛЯНИНОМ», но и жителем всей ВСЕЛЕННОЙ! Луна-Селена-вСЕЛЕНная. Солнечный славянский бог ВЕЛЕС был и богом Луны (Селена=//Нелес-Велес?) и всей Вселенной?ПоЛАРная=ПоРАЛьная Звезда. «Русь СакРАЛьная» – так назвал свою книгу В.Н.Дёмин. Учёный, кажется, нигде не написал о том, что горы Уральские тоже могли быть названы от ОРАЛО – соха, поле! Или – от ПоЛАРной Звезды! Или, всё-таки, УРАЛ – от ЛАРЬ-ЛАРЕЦ?! ЛАРЬ, по В.И.Далю, – это: большой ящик, рундук, закрома. Торговать на ларе, на столике, по-базарному, не в лавке, на веке. Ларь святой Троицы, во Пскове; в Новгороде: собрание вечевых грамот, законов. ЛАРИ, архангельское, крестьянские сани, сделанные из дровней, кузов на дровнях. Не напоминала ли ПоЛАРная Звезда своим видом такие же сани?! Урал, как Лари=Сани, тянется с юга на север, в сторону Полярной= ПоРАЛьной звезды, а потому он – //ЛАРИ=//ИРАЛ=УРАЛ?! Или ИРИЙСКИЙ САД?! Ирий(ль)ский = Уральский=Ральский=Райский! Урал – это и КАМНИ: недаром УРАЛ имел второе имя КАМЕНЬ! А ПОЛЕ-ОРАЛО – пашня. Правда, в былине герой Микула Селянинович своей сохой поскрипывал по камушкам! Или ОРАТАЮ-ПАХАРЮ ничего не оставалось, как выращивать хлеб на каменных полях, или наши предки имели в виду под камушками что-то другое: например, звёзды! Микула=НиКОЛА: Кола – Большая Медведица. Селянинович – сын СОЛНЦА= СОЛОНЦА – Солонович; или сын ВЕЛЕСА-ЛОСЯ – Лосонович!Так что Микула Селянинович, он же Никола=Велес, не просто ПАХАЛ пашню, а СОЗДАВАЛ КОСМОС, МИР!В Новосильском районе есть посёлок Лосино-Островский: то ли его жители заимствовали это название от москвичей, то ли и в здешних местах-островах водились лоси. А может быть, сохранили память о Полярной Звезде по имени ЛОСЬ?! ВОЛГА. ОКА. ОРЁЛ. В книге «Верхнее Поочье, или Само-Россия» мы высказали мнение, что река Волга в древности начиналась под пгт.Хотынец Орловской области: река Орлик, ранее ОРЁЛ, и была истоком ВОЛГИ – и вытекала она из озера под названием ЗОЛОТАЯ ОРА. А теперь давайте представим себя на месте византийского купца, везущего свой товар в Волжскую Булгарию. Путь его из Крыма всё время будет на Север, в сторону Полярной Звезды. Как и УРАЛ, обращённый в сторону ПоРАЛьной Звезды, был назван от ОРАЛО, так и р.ОКА=ВОЛГА, она же ОРЁЛЪ=ОРЕЛО, была тоже поименована от ОРАЛО. Читатели скажут, что Урал получил имя от ЛАРЬ-ЛАРЕЦ, так как в нём хранились драгоценности. А разве ПОЛЕ-ОРАЛО не является хранителем, если и не больших, драгоценностей: посеял зерно – вырастил десять! Поэтому и ОРАЛО=ПОЛЕ и ЛАРЬ=ДВОРЕЦ близки по своему смыслу. ПОЛЕМ и ЛАРЦЕМ была и ПОЛЯРНАЯ ЗВЕЗДА. Река ОРЁЛЪ (имеем в виду не только нынешнюю реку Орлик, но и всю Оку), текущая в сторону Севера, и могла быть названа от Полярной Звезды=П+ОРАЛьной! В.И.Даль так описал РАЛО: орало, плуг, сабан, косуля, соха; лемех, сошник; //южное, колода, с 3-4 зубьями для борозженья пашни, после боронки, или для подъёма весной осеннего взмёта. Правый ральник – жёночка, левый – мужичёк». Последнее замечание говорит о весёлом (а может быть, велёсом=велесовом; село=весело!) нраве русского человека, способного и тяжёлый труд превратить в плодородную философию: правый ральник (сохи) переворачивал-расПАХивал пласт земли, а левый ральник клал на него ещё один слой… Не пашня, а пешая песня! Не жена и муж, а «жёночка и мужичёк», словно «желанная ночка с музыкой!» В который раз убеждаюсь в том, что наши предки были намного богаче нас своим внутренним миром… Рало – это колода; КОЛО – Большая Медведица. Не исключаем того, что наши предки видели в данных звёздах не только ПОЛЕ, но и СОХУ. Кстати, ЛОСЯ зовут СОХАТЫМ. Может быть, это связывалось с Полярной Звездой (Лосем)?! И ещё. Учёные объясняют происхождение слова РАЛО от *ordlo. Полярная=ПоРАЛьная Звезда могла звучать и как ПОРАДЛая, т.е. ПАРАДНАЯ Звезда?! Парадный подъезд – это главный, центральный вход в дом. Полярная Звезда – тоже есть главная, центральная звезда на небе, по которому люди сверяют своё движение по земле... Или – РОДОВАЯ!ТРОСНА – ЗОЛОТЫЕ ВОРОТА. Тора=ворота открываются во все стороны света, а потому именно здесь пишется исТОРия. Троснянские, глазуновские, малоархангельские, поныровские земли, дающие истоки рек Днепровского, Волжского и Донского бассейнов, являлись воротами, через которые со всех сторон света сюда проникали купцы, священнослужители, целые племена и народы. Данные ВОРОТА были, безусловно, священными. А там, где располагались СВЯТЫЕ места, должны являться языческие ХРАМЫ – камни АЛАТЫРИ, которым люди предлагали дары, жертвоприношения. Не исключено, что и рядом с автостанцией Тросны, там, где сейчас находится церковь, и располагался камень АЛАТЫРЬ! И в имени камня Алатырь (АЛА+ТЫРЬ) мы обнаруживаем эти самые ВОРОТА. Ала, видимо, Золотые. ТРОСНА – ЗОЛОТЫЕ ВОРОТА, которые нужно было охранять! Кроме того, и в слове ВОРОТА= ВОЛОТА=ОЛОТА= ЛАТЫ(РЬ) присутствует понятие камня АЛАТЫРЯ. Следовательно, ставился такой священный камень на воротах. Поскольку АЛТАРЬ в православных храмах находится за иконостасом с восточной стороны, то и мы можем утверждать, что камень АЛАТЫРЬ лежал в Тросне на восточной стороне. Нынешняя церковь по отношению к деревне Ефратово и находится восточнее. АЛАТАРЬ-ВРАТАРЬ. Ефратово=Ефрамово=ХРАМОВО?! То есть ХРАМ и ВОРОТА=//ВЛАТА находились вместе. Алатарь=Валатарь= Вратарь – священный камень стоял между ворот?! Влатарь – тот, кто «владел золотой тарой, тарелкой», в которую он складывал жертвоприношения. Или Влатарь= ВлаДарь, тот, кто «владел дарами». Люди, проходя между воротами и камнем, невольно кланялись такому «влатарю», оставляли монеты, пищу и другие предметы?! Влатарь=Владарь= ВлаРад= ВлаРОД: владеть Родом или Воля, Любовь Рода?! Такое было на первом этапе, потом, как это всегда бывает, ВлаДарь превратился в Ладарь-Лодырь? Теперь понятно, почему жителей деревни Ладарёво зовут «лодырями» – здесь тоже, судя по всему, стоял такой камень алатырь, принимавший дары людей. У В.И.Даля АЛАТЫРЬ сравнивается со словом АЛАБОР, АЛАБЫРЬ – загадочный бел-горюч камень, поминаемый в сказках и заговорах, лежащий на дне морском, либо «на море на киане, на острове на буяне». Собиратель слов высказал предположение, что АЛАТЫРЬ – это ЯНТАРЬ, переделанное на татарский лад. Обратим внимание на то, что АЛАТЫРЬ и АЛАТЫРЕЦ, архангельское, бранное, неопределённое значение ПРОЙДОХА? АЛАХАРЬ, воронежское, дармоед, мироед, лежебок… Вспоминается прилагательное БЕЗАЛАБЕРНЫЙ, которое Даль определяет, как «бестолковый, беспорядочный, неурядливый, взбалмошный, сбреховатый, неразумный, шальной». Итак, если человек БЕЗ АЛАБОРА=АЛАТЫРЯ, то он обладает лишь негативными определениями в свой адрес. И наоборот: наличие АЛАТЫРЯ даёт человеку силу, ум и толк. Алабор=Алабол=БалаБол? Алабор=АлаПор=АлаПЕР= ПЕРУН? Может быть, СЫР-БОР из С+АЛА-БОР или СУРА-БОР?(Кстати, ладарь=//Даларь=ДОЛЛАР? ДОЛ=ИДОЛ+ЛАР!.. Лар – это «ларь» или «рало» – поле, с которого брали дань! Так что «доллар» – русское слово с негативным оттенком, в котором есть и понятия «дармового хлеба», и «лодырства»). САМОДУРОВСКОЕ ОЗЕРО. Мы уже писали о том, что Самодуровское озеро на реке Свапе, разделявшей Орловскую и Курскую области, возникло «ДАРОМ», а потому оно САМОДАРОМСКОЕ. Потом решили: озеро – СамоТуровское, так как является ВОРОТАМИ. Теперь добавим и следующее: озеро, стоящее на пути следования из Днепра в Оку, было своего рода и АЛАТАРЁМ, священным местом, которому купцы давали ДАРЫ (Дар=//Рад=//Лад=Лат= Алатырь), а потому СамоДуровское озеро есть озеро СамоДаровское, то есть САМО принимавшее ДАРЫ, или возникшее САМО, ДАРОМ! Самодаровское озеро стояло на пути следования из «греков к истоку Оки»: об этом говорят древние римские монеты, найденные в Фатежском районе Курской области, недалеко от озера.Деревню Самодуровку Курской области, стоящую в километре от орловской деревни Красавка (!), власти переделали в Игишево, дав ей имя Героя Советского Союза Игишева, подбившего несколько немецких танков во время Орловско-Курской битвы. Об остатках озера Самотур=Самодуровское, великой битве в здешних местах под Соборовкой упоминает известный писатель Анатолий Иванов в своей знаменитой эпопее «Вечный зов»… «ДУРАК И УДАРНИК». Наверное, не каждый согласиться жить в деревне Самодуровке или иметь фамилию Дураков. Но были времена, когда слово «дурак» имело положительный оттенок. Дело-то не в слове, а в нашем к нему отношении. В Польше мужчины о красивой женщине отзываются так: «Урода!» И ничего – прекрасные половины рода человеческого не обижаются, так как «урода» здесь – это «красота»! Действительно, почему те, кто живёт «У РОДА!», стал у нас безобразным, уродливым?! Я не знаю мотивы такого словесного превращения, но можно предположить, что «уроды» появились у нас во время «Смуты» в начале 17 века, когда Польша какое-то время хозяйничала в Москве… Особенно невзлюбили москвичи жену Лжедмитрия 1 Марину Мнишек. В России друг – это товарищ, с кем можно пойти и в разведку. А есть страны, где «друг» хуже врага! До 1917 года являлось литературным слово БЛЯДЬ, которое сегодня заменяют «блином»! Пройдёт немного времени – и учителя запретят школьникам говорит и «блин» – и он перейдёт в разряд ругательных. Когда-то в русском языке была буква Х с очень интересным названием, но потом из «высокой поэзии» его «опустили в грязь и болото…». Великий писатель-земляк Николай Лесков запрещал произносить «галоши», пытался навязать своё – «мокроступы». Однако галоши, как были, так и остались, а от «мокроступов» и след простыл, даже мокрого следа не осталось.... И когда сегодня «экологи языка» пытаются запретить все «сливные ямы матерщины», то, боюсь, что в пылу борьбы со словесными «хулиганами», они как бы не стали бороться с самим русским языком. Важно подчёркивать красоту русского языка, и даже, простите, так называемого мата, когда всё это, как лыко, в строку! Плохо, когда матерные слова идут на показ, а не от сердца!А что касается слова ДУРАК, то сейчас, например, в турецком языке оно обозначает …автобусную остановку. Где останавливаются автобусы? Конечно же, в красивых местах, где скапливаются люди. Остановка, как и храм, должна быть на виду. Мы специально заменили звуки «д» на «т» в топониме СамоТур, потому что и сгт. Тросна могло звучать, как Дросна. В прошлом веке на Орловщине был Дросковский район, сейчас его территория входит в состав Покровского района. Стоит добавить в данные названия один звук, как читатели начнут ругать меня. Моя задача – убедить всех в том, что нужно спокойно относиться к любым именам и фамилиям, топонимам и гидронимам. Итак: Дросково= Дуроского, Тросна=Туросна=Дуросна, Турьи=Дурьи, Муравль= Дуравль. Мы привели этот ряд для того, чтобы обелить жителей деревни Ладарёво, «обвинённых» нами в «лодырстве». Конечно же, никакие они не «лодыри», а милые, симпатичные люди, как и во всех населённых пунктах живут умные, деловые троснянцы. В книге «Тросна» (1994) мы перепечатали церковные материалы, рассказывающие о жителях деревни Хитровка: якобы их представители воровали молоко у чужих хозяев с помощью хитрости, а посему, мол, и населённый пункт стал Хитровкой. Безусловно, «хитрецов» хватает всюду, а не только в деревне Хитровка! А всё дело в том, что таким образом бывшие священники пытались переманить на свою сторону раскольников, живущих в дер. Хитровка. Жителей села Муравля называют «суровегами», обитателей районнного центра – «суровцами», гнильчане и никольцы – это цуканы, старотурьянцы – однодворцы и т.п. Должны заметить следующее: те из читателей, кто прочитал вышеприведённые абзацы спокойно, правильно поняли мой призыв. Ну а тем, кто «позлорадствовал над дураками и хитрецами», я бы посоветовал ещё немного поработать над собой, ибо слово «дурак» тут ни при чём, как и любое другое, в том числе и матерщинное…Итак, озеро САМОДУРОВСКОЕ (Самотур=Самодур/овское/) тоже было местом пересадки: одни пассажиры выходили, другие, наоборот, входили и продолжали свой путь дальше. Или правильнее назвать такие «остановки» – таможнями. Поэтому ТУРАК=ДУРАК, принимавший в тару-тарелку ДАРЫ (ДАРЫК? Или УДАРНИК?) и стоявший на возвышении, на перепутье, не был уж настоящим «дураком» в нынешнем понимании! Посему обладатели фамилий Дураков-Дурнаков-Дурново… не должны «комплексовать»: их предки были святыми людьми! Далее. Ала+Тырь=Торь=Тура=Тора=Тор=//Рота = Рот=РОД. Ворота-Орота-Рот=РОД: Тросна – это и РОДОВОЕ место, главное место РОДА! Алтарь=Валатарь=Валасарь= Волосарь=Волос= Велес! Не исключено также, что и ВОРОТА породили языческого бога ВОЛОТА=ВОЛОСА=Велеса! Подобные замены звуков «р» на «л», а «т» на «с» – оправданы (сравни: ВеРблюд из древнерусского ВельбудЪ= ВельблудЪ /великий блудник-путешественник/ и Молоко= Млеко. СВЕТ=//ТВЕТ /так говорят бабушки/). Итак, вратарём-влатарём – и АЛАТАРЁМ – был великан ВЕЛЕС! Истукан – это «начало истока: ист+о+кон», или «святой исток: исток+ан». ВОЛОТ, ВЕЛЕТЕНЬ. Известный составитель Толкового Словаря В.И.Даль даёт значения слова ВОЛОТЪ: «гигант, великан, могучан, магыть, могут, южное, велетень, богатырь, человек необычайного роста, а иногда и силы. В волотах сказочных, в богатырях сила соединяется с ростом и дородством; в Сибирских говорах – целый народ волотов заживо ушёл в землю». (Может быть, это были атланты, жившие на острове Атлантида, находившемся, по мнению некоторых учёных, на севере?! Волоты=Атланты?-В.А.) Обратим внимание на ВЕЛЕТЕНЬ – богатырь. Велетень= Велесень=ВЕЛЕС! У того же Даля Велес обозначен как ВелесЪ, с ударением на второе «е», «рязанское, (велеть? великий?), укорно, повелитель, указчик, распорядитель». Почему укорно: это влияние христианства, видевшего в языческом Велесе «поганую», недостойную внимания сущность. Киевские князья, ставшие христианами, попав в языческую Тросну, конечно же, свергли Велеса, построили на месте камня АЛАТЫРЯ свой ХРАМ, дабы этим самым очистить «осквернённое язычеством» место. АЛТАРЬ, ЖРЕЦЫ, ПРИВРАТНИКИ. Как отнеслись к такому повороту предки троснянцев? Скорее всего, многие вначале переживали, устраивали свои капища где-то в тайном месте. А потом постепенно привыкли: и в церкви есть АЛТАРЬ, как напоминание о камне-алатыре… Ведь языческие ЖРЕЦЫ, особенно их верхушка, на каком-то этапе перестали ЗРЕТИ, что происходило вокруг них, и ГРЕТИ присутствующих своими взглядами и делами, а потому плохо угадывали ЖРЕБИЙ-СУДЬБУ, но по-прежнему ГРЕБЛИ к себе нажитое людьми богатство и ЖИРЕЛИ за счёт ТРЕБЫ прихожан. Видимо, точно так же, как первые народовольцы и большевики-бессребреники, не жалевшие своих жизней, денег и средств на благо построения справедливого общества, породили многих нынешних казнокрадов и коррупционеров, поздние властолюбивые жрецы стали утрачивать связь с народом, его нуждами и заботами. Были среди язычников и недовольные жрецами, их богатой жизнью, не всегда верными предсказаниями. Ведь Велес – это и бог богатства. Волос-волость-власть! И когда появились первые христиане из Византии, Новгорода и Киева, несущие идеи самопожертвования и бессребреничества, то многие язычники уже были готовы принять их веру, которая позволила бы им выбраться из нужды и бесправия. Потом, может быть, они и пожалеют об этом… Не случайно именно Тросна стала центром ТроснЕнской волости, а затем и ТроснЯнского района. Если ВОЛОТЫ – это великаны, то ВОРОТЫ=ОРОТЫ= РАТЫ=Ратники?! Воины, стоявшие при воротах, назывались позднее ПРИВРАТНИКАМИ! И вновь могучий русский язык даёт нам двоякое толкование: ПРИВРАТНИКИ – Ратники, стоявшие при ВОРОТАХ; и ПРИВРАТЬ – немного обмануть!ВЕЛЕС, ВОЛОС. Учёный С.С.Аверинцев так описывает бога славянской мифологии: «ВЕЛЕС, ВОЛОС – в древнерусских источниках (начиная с договора русских с греками (в 907 году) в «Повести временных лет») выступает как «скотий бог» – покровитель домашних животных и бог богатства (!-В.А.). В договорах с греками Велес соотнесён с золотом, тогда как другой постоянно упоминаемый наряду с ним бог – Перун – с оружием. В Киеве идол Перуна стоял на горе, а идол Велеса, по-видимому, на Подоле (в нижней части города). В христианскую эпоху Велес был ассимилирован и заменён христианским покровителем скота святым Власием, а также Николой и Юрией. Связь Велеса с сельскохозяйственными культами очевидна из восточно-славянского обычая оставлять в дар божеству несжатыми несколько стеблей хлебных злаков – волотей, называемых «Волосовой бородкой». Велес (стал) как «лютый зверь», «чёрт», нечистый, в чешском языке Велес – «злой дух, демон». О Золотой Тросне мы говорили; село Никольское упоминаем впервые: названо в честь покровителя скота Николы?! Так где же всё-таки лежал камень алатырь: на горе (Арарат=Аларат=Алатар!) или в низине, на Подоле?! Отсюда, кстати, следует название села Подолянь Глазуновского района – находится недалеко от села Гнилец Троснянского района.

ЗОЛОТАЯ ПОЛЯНА, ЗОЛОТОЕ ДНО. Если это так, то языческие боги должны как-то сказать об этом! Смотрим карту Орловской области. Рядом с троснянцами, восточнее, – в Тагинском сельском поселении Глазуновского района находится деревня Золотая Поляна; а западнее, в Дмитровском районе, в Плосковском сп расположен посёлок Золотое Дно. Эти примеры подтверждают точку зрения С.С.Аверинцева о нахождении «золотого» идола Велеса на Подоле, в низине. Поскольку Велесу оставляли на зиму в дар несколько стеблей хлебных злаков – волотей, то идола Велеса ставили и на пашне! Сейчас селяне отпугивают птиц от засеянного поля чучелами, а в древности их заменяли идолы Велеса?! Конечно, по нашему мнению, были главные идолы, истуканы, стоявшие на центральных площадях и их копии, украшавшие дома, пашни, долины, поляны, леса… ВЕЛЕС – Золотой: имел отношение к камню Алатырю, стоявшему на солнечном, золотом востоке…ГАТЬ, ТАГИНО.

Село Тагино тоже замечательно по своей древности. Однако до сих пор никто не сказал точно, почему оно так названо. Тагино-Таганок-ТаганРог? Или, несмотря на высокую гору, Тагино – это всё-таки «гадкое, болотистое место»: ТАГИН (так в древности именовалось село Тагино)=//ГАТИН= ГАТЬ=ГАДЬ?! Деревня Гать находится южнее города Орла, на дороге на Лаврово. И тоже, как и село Тагин, стоит на реке Оке. И всё-таки интуиция подсказывает: не могли жить люди в «болотных, гадких» местах. И в деревне Гать, и в селе Тагино археолог Т.Н.Никольская обнаружила древние стоянки человека. Наши предки, прежде всего, селились на золотых солнечных полянах. В Смоленской области имеется город Гагарин, он же Гжатск: от «сжигать» – Сжгатск, или «гожее-пригожее» место?! Вначале деревья в лесу срубили, сожгли, а потом на золотой пригожей поляне образовали деревню – будущий город. Скорее всего, и орловские Гать и Тагин (=//Гатин)– это тоже «гожие» поляны, на которых люди не только строили дома, но и сеяли хлеб. Тем более что рядом с Гатью находится и село Лаврово=//Ралово! А недалеко от глазуновского Тагино есть и троснянская деревня Лаврово! Видимо, какая-то закономерность в таком совпадении имеется…АЛАТЫРЬ, ЗОЛОТАРЁВО. Итак, славяне выбирали для жизни, прежде всего, солнечные, золотые поляны. Топонимика Орловщины это наглядно подтверждает. Кроме уже названных топонимов, в Орловском и Залегощенском районах существуют соответственно деревня Золотилова и село Золотарёво (плюс деревня Золотарёво 3-е). В Покровском, Мценском и Новодеревеньковском районах есть – посёлок Золотой Рог, деревня Золотухино и две деревни –Золотухино и Золотухинские Выселки. В Хотынецком районе – урочище Золотая Ора. Поэтому ничего удивительного нет и в том, что сгт. Тросна могла стать Золотыми Воротами. Мы писали об языческих храмах – камнях Алатырях. В слове «алатырь» как бы отсутствует начальный звук «з»: алатырь-залатырь-золотой?! А в топониме Золотилова он присутствует, но нет звука «р»: алатырь-Залатил… Не исключено, что на русской почве «р» превратилось в «л», а «ы» в «и», и тогда деревня Золотилова должна звучать, как З+Алатырова?! Красивый пример: село Золотарёво Залегощенского района читается, как З+Алатырёво! Видимо, здесь, на пересечении дорог Брянск-Воронеж и Москва-Курск, стоял самый величественный и известный золотой камень алатырь! И не исключено, что цел он до сих пор, лишь покрылся вековой пылью и травой…

НЕБЕСНЫЙ ИРИЙСКИЙ САД. Находился такой камень-алатырь и в Тросне. Посмотрим, что пишет А.И.Асов в уже упоминаемой нами книге (стр.45): «И в том царстве на Алатырской горе насадил Сварог небесный Ирийский сад, а посреди сада вырастил Мировое древо, которое своими корнями углубилось в Землю-матушку, а ветвями ушло в звёздное небо… Поднялась на Алатырской горе и яблоня с золотыми яблоками. Кто эти золотые яблочки испробует – тот получит вечную молодость и власть над Вселенной. Все подходы к саду стерегут грифоны, василиски, змеи и горные великаны. А саму яблоню с золотыми яблоками стережёт дракон Ладон. Ни пешему, ни конному нет сюда прохода; и зверь сюда не прорыщет, и птица не пролетит…». АНТОНОВКА, ЛАДЫЖИНО. Наши оппоненты возразят: «Хорошо, но всё-таки недостаточно доказательств, касающихся именно Тросны!»

В Жерновецком сп существует дер. Антоновка! Одна на всю Орловскую область с подобным названием. «Да мало ли по какой причине могли назвать Антоновку: от имени Антон, фамилии Антонов, или здесь был сад с антоновскими яблоками!» – возразят скептики. А что же мы противопоставим им в ответ. Может быть, это: Антоновка имела второе имя – Монастырщина. А монастырские земли, как правило, располагались на языческих капищах, с целью постепенной замены в душах людей «поганой веры» на христианскую. Второе: яблоню стережёт дракон Ладон. В том же Жерновецком сп находим дер. Ладыжино – от «дракона Ладон»? Входит в состав Антоновки и дер. Беляевка: известно, что с Алатырских гор стекают реки по имени Белая. Да и село Жерновец – от жёрнов, круглый солнечный камень, с помощью которого получают муку. Жёрнов=Зёрнов. Жерновец-Зерновец – возвышенное место, где выращивают хлеб. Впрочем, глагол «получали-лучи-лучше» мы бы заменили на мололи, так схожий с молили! Рядом с Жерновецким сп находится Ломовецкий. В селе Ломовец не только ломали камень, добывая те же самые жернова для получения муки, но и молили языческих богов, чтобы они послали им хорошую, сытную жизнь! ЛОМОВЕЦ=Ломо=Моло+ Вец(Ветс); Ломовец – Моловец, т.е. край, где молили=мололи хлеб и ведали судьбу, мир. ВОЛОС=СОЛОВ. Языческий бог Похвист, он же Соловей-разбойник, охранявший свой камень-алатырь, основал дер. Похвистнево, бог Чернобог – село Чернь. Наши предки оставляли на поле «Волосову бородку»: конечно же, делали это и жители Жерновца, и Ломовца, и деревни Похвистнево. И везде существовал культ Велеса-Волоса. Только в Похвистнево он был заменён на Соловья (разбойника). Случайно! Нет и нет: ВОЛОС=//СОЛОВ, если прочитать слово наоборот. Почему именно в Похвистнево свистел Соловей: деревня находится на самой высокой точке Троснянского района: ветер продувает дома со всех сторон. Отсюда стекают многие реки. Волос-Велес – это великан, а Соловей – небольшая птичка. Противоречие мы видим в том, что произошла накладка одного мифа на другой: у славян был ВОЛОС, у хазар, бравших дань с вятичей, северян и радимичей – СОЛОВ-Соловей? В период христианства даже Соловей стал «разбойником», что вполне естественно, так как являлся синонимом Велеса=Волоса. ВЕЛЕС – БОГ ХОТЕНИЯ. Сложно согласиться с С.С.Аверинцевым, написавшем о том, что Велес – «скотий бог». ВОЛОС=//СОЛОВ, а Соловей – это певец ЛЮБВИ, а не «СКОТА». Велесу оставляли в поле хлебные злаки, чтобы на будущий год языческий бог возвратил их людям в ещё большем количестве. Безусловно, скотина в доме играла и играет важную роль, но не настолько, чтобы она затмила всё. Главное всё же – это продолжение рода, а посему, на наш взгляд, СКОТИЙ – значит СХОТИЙ – бог ЖЕЛАНИЯ, ЛЮБВИ, ХОТЕНИЯ, ПОХОТИ-ПРИХОТИ – если хотите… ХОТЬ – в древности: жена, дом (хата), любовь. Известен миф о битве Ильи Муромца с Соловьём-разбойником у села Девять Дубов Хотынецкого района. Если Соловей – это Волос, то должна быть в Хотынецком районе или рядом и Волосовка-Власьевка. Проверим?! Посёлок городского типа Хотынец – от «ХОТЬ»?! В Глотовском (может быть, Волотовском?) сп видим д.Волоченька-ВОЛОСЕНЬКА-ВОЛОТЕНЬКА?! Дер. Перькова – от Перуна?! ИЛЬИНСКОЕ. ВОЛОСАТОВО.

В Знаменском районе есть дер. Егорьевская: так по-христиански, а по-язычески – Власьевка! В Ильинском сп до 15 ноября 1974 года была деревня ВОЛОСАТОВО. Замечательное название, говорящее о древности данного солнечного населённого пункта. Илья Муромец «породил» село Ильинское; Соловей, он же Велес-Волос – деревни Волосатово, Волоченька! И в этом плане Орловское Полесье наиболее полно сохранило память о Велесе, Перуне и других языческих богах. А Муромец, спросит читатель, как-то отразился в здешней топонимике? Может быть, если пос.Воронец (ВОРОН-ВОРОМ) прочитать наоборот: МОРОВ(ец). То же самое относится и к селу Воронец Троснянского района. Рядом, в Ломовецком (Моровецком) сп, в дер. Гончаровке, существовали гончарные круги для выделки сосудов, в которых хранили напитки богов – квас, медовуху, сому. Не потому ли в здешних местах существуют населённые пункты – деревни Ново-Плясовка, Кузьмино-Пьяновка, а в Воронецком сп – посёлок Винный, в Пенновском сп – сёла Пенно-Бырдино и Пенно-Удельное?!

Недалеко от сгт.Тросна расположено село СОМОВО. А там, где напитки богов, должны существовать и сами боги. А.И.АСОВ (стр.48) пишет: «В начале времён небесный кователь Сварог ударил молотом по бел-горюч камню Алатырю, и от того удара рассыпались по небесам искры, сияющие, как адаманты. И были то звёзды частые, ставшие сынами Сварога… И одна из искр упала на грудь Земли, и вызвала она пожар великий. И сие Пламя, охватившее Землю, – суть также Жертвенный Огонь, суть Огонь Веры Сварожичей, суть Божий Огонь, очищающий мир от скверны. И затем, вознесясь в небеса, он стал также Звёздным Молоком, истекшим из вымени Небесной Коровы Земун. И каждая искра-звезда стала также сыном Небесной Коровы и Сварога, а одна из искр Божьего Огня стала Семарглом Сварожичем. И так Семаргл-Огнебог, сын Сварога, стал также сыном трёх матерей – Матери Сва, Матери Сырой земли и Коровы Земун. И так стал он серебророгим Велесом-Семарглом сыном Сварога, у которого семь ликов. И стал он Туром Огненным и Златорогим, а также Туром Звёздным, Лунным и Солнечным. И стал тот Велес-Семаргл драконом и стражем Ирийских ворот. И стал он также великим богом огня – Сварожичем (выделено нами.-В.А.)».Обратим внимание на Небесную Корову Земун. Автор никак не комментирует это имя, а В.Н.Дёмин, по другому случаю, делает такую сноску: «В имеющихся русских переводах оригинальное древнелатышское имя Ziemenmeita неудачно переводится как Дочь Зимы, ибо её Отец – Зиемелис – это не “зима” (к тому же ещё и женского рода), а Север, Северный Ветер (дословный перевод). Отсюда meita – “дочь” может быть только Дочерью Севера или Северного Ветра – Борея (подлинная гиперборйка!)”.

В Троснянском районе есть деревня Змеёво: не связано ли это название с «севером»?! Потому что рядом, в Пенновском сп, есть и дер. Чичирино, что уже в переводе с древнерусского «чичер» тоже переводится как северный холодный ветер… С холодом связаны и село Студенок и пос. Студенецкий. «Постоянным местом проживания Деда Мороза» были населённые пункты Верхняя, Нижняя и Средняя Морозихи. Жертвенный огонь, безусловно, существовал на самом высоком месте села Жерновец. Корова Земун – это и река Семун-Семь-Сейм Курской области? Матерь Сва – река СВАПА? Мы бы не совсем согласились с трактовкой Матери Сырой Земли, а прочли бы так: Матери Сурой Земли, т.е. Солнечной, ибо Сурья – это Солнце! Село городского типа Тросна находится в месте единения не только всех сторон света, но и трёх миров космоса – Звёздного, Лунного и Солнечного. Видимо, об этом говорят названия: дер. Мироновка, пос.Вечерняя Заря, село Чернь, село Воронец, пос.Алмазовский, пос. Могилевский, дер. Красавка, село Высокое, дер. Красный Клин, дер. Красногорская. Имеется на территории района и урочище Коровье Болото. ТРОСНА, СОМОВО, РАЙСКИЙ САД. Велес-Семаргл – это Тур Огненный и Златорогий (связь с Небесной Коровой и Гором – Солнцем). ЗЛАТОРОГИЙ= Ладорогий= Ладарёво? Тросна – это место Велеса-Семаргла, дракона и стража Ирийский врат, Ирийского, Райского Сада. Не случайно рядом с Тросной существовал пос. Засадский! Ныне в именах села Сомово и бога Семаргла мало что общего, но, как знать, не является ли Сомово (Самово-Семово?) отдалённым напоминанием этого единства?!

В Орловской области есть 8 населённых пунктов по имени Сомова-Сомово: возможно, это испорченное Солново, т.е. Солнечное место! Замена сонорных звуков «л, н» на «м» вполне оправдана и известна в науке. В Глазуновском районе находим деревню Соловые, в Дмитровском – село Соломино, да и троснянский посёлок Соложёнки можно прочитать как Золотёнки, т.е. Золотой! Бог Семаргл – это, видимо, СемаГор=СамоГор= СемаФор? – ВСЕМОГУЩИЙ языческий бог, который всё видит?! Тогда Семаргл=Семаглр… Сами Глаза-Гор-Зор-Взор? Иван Грозный=Иван Глозный=Глазастый?! Глаза=Гороза?Что касается Ирийского Сада, то таких названий в моём Топонимическом Словаре Орловской области нет. Есть только Иродова Лощина – в Знаменском районе. Ирийский=Иродский= Родовой Сад?! В Троснянском районе на границе с Фатежским районом Курской области течёт ручей по имени СамоРодинка.

Археолог Т.Н.Никольская обнаружила на высокой горе села Тагино (в гололёд на трассе Тросна-Глазуновка здесь сложно проехать на машине) древнюю стоянку человека. Не была ли она Ирийским Садом, Иродским-Родовым местом?! Не случайно же в Тагино существуют сады областного масштаба: не есть ли это отзвук далёких преданий об Ирийском Саде – Золотой Поляне?! Может быть, Ирийский=Ирина, она же Арина: в Новосильском районе есть деревня Аринкин Хутор, в Марьинском сп. Не исключено, что Ирийский Сад находился и в Марьинских местах: Мирийский-Мировой Сад?! ТРОСНА – НАЧАЛО. Если в Глазуновском районе мы обнаружили деревню Золотая Поляна, то в Дмитровском – посёлок Мирная Долина. Посёлок Райский нашли в Бородинском сп Дмитровского района, деревни Раевка – в Новодеревень-ковском, Верховском и Покровском районах. Золотая-Злато-Лато-Лада: в Троснянском сп есть деревни Ладарёво и Ладарёвские Выселки. Имя деревни Сорокино, влитой в село Тросну, можно прочитать и как Сурокино=Турокино, т.е. солнечного начала. Ручей Завик – завивать-завязывать-вязать-узел. У истока реки Турейка и до сих пор значится балка Застава. Севернее сгт. Глазуновка находится ручей Сторожов, мог он быть и на территории Троснянского района. Вспомним о том, что «яблоню стережёт дракон Ладон». ДРАКОН-ТраКон-ТораКон: Кон – начало, Тора – путь! Ева всё-таки вкусила запретное яблоко и начала новый отсчёт времени! Оппонент потирает руки: ну сейчас автор напишет о том, что произошло это на Троснянской земле. Но мы не станем разочаровывать обывателя и скажем о том, что ЕВА – это, на наш взгляд, ДЕВА, которая могла быть в любом месте. А АДАМ тоже не женское имя ДАМА, а произошедшее от глагола МАДА= MADE, т.е. «делать»! Дева-Жена – от «дети, рождать»! Читатели, видимо, не забыли слова учёных о том, что «семь планет, оказывающих влияние на судьбы людей, называются РОЖАНИЦАМИ…и, следовательно, связываются с РОДОМ…». Мы бы добавили: не просто с РОДОМ, а с ПЛОДОРОДИЕМ (Плод+Род). Женщины без детей – пустоцветы! В с.Ломовец, стоящем на Свином шляхе, находим деревни Коноваевка, Канаево-Манцуровка, а в Глазуновском районе – село Куначь. Всё это позволяет сказать о том, что сгт.ТРОСНА возникло в то далёкое время, когда ещё хозяйничал языческий бог Велес-Семаргл, Тур Огненный и Златорогий, Тур Звёздный, Лунный и Солнечный. И был Велес-Семаргл – драконом и стражем Ирийских ворот, великим богом огня – Сварожичем…М.К.ПОЛУКАРОВ О ТОРО-РОТО.

Липецкий журналист, писатель-краевед и просветитель М.К.Полукаров в книге «Душа древнего слова» (Орёл, «Орлик», 2003г, стр. 50-53) написал о двуслоге ТОРО (РОТО) так: «Поскольку людям всегда нужна была земля – а земля нужна даже птицам, – резонно мы должны поставить перед собой вопрос: как изначально называл человек землю, точнее, поляну у реки, где он решил поселиться… У него родилось слово РА, которое стало обозначать воду и место водопоя на берегу, то есть сам берег. (Река при течении изРЕКАет, подаёт голос; человек, как зверь, вначале РЫчал. Видимо, это имел в виду автор.-В.А.). Затем он изобрёл слово ТО-идти…услышал его от собственных ног, от топота о землю: ТО-ТО, или короткое ТО… Слова РО и ТО просились, чтобы человек их произносил вместе, хотя бы иногда. Соединённые вместе ТО и РО стали означать потом, когда человек поселился на берегу, просто БЕРЕГ… ТОРО – это теперь не только «обжитое место», но и жилище человека; и сам человек, если он живёт на берегу. ТОРО – это площадка, земля, это и вода возле стоянки, дерево, долина, лодка. В русском языке: ТЕРЕМ, ТЮРЬМА, ПУСТЫРЬ, ТЕРЯТЬ И ТЕРЕТЬ, ТАРЕЛКА (поляна с водой), ТОРИТЬ (очищать землю от леса), ТРОПА (очищенная земля), ТОРГ (поляна высокая – место для сбора людей, отсюда и ТОРЖЕСТВО), ТРАВА, ДЕРЕВО, ТОРЕЦ, ТОРЧАТЬ (срубленное дерево). В латинском: terra – земля; ТЕРРИТОРИЯ – из того же языка (много земли). В санскрите: Tira – берег, Tora – ребёнок, Tarn – травяной, Tarina – юноша, Tarini – девушка. В санскрите ТОРО перешло в Tolo со значанием долина. (Не значит ли это, что город ТУЛА – есть “ровное место, долина”? Или Тула всё-таки – это ЛАТА-ЛАДА-АЛАДЫРЕВО место? И в этом смысле – родственник Тросны!-В.А.), Tari – дерево. Сочетание Tari-tala – ровное место под деревом. Далее Tari – лодка, Tarina – восход, Tar – переправляться (через воду), и Tar – звезда, Tarana – переправа, Targa – жажда (пить). Весь этот букет – атрибутика древней стоянки с самим человеком”. А что ещё автор сообщает на данную тему. Древнетюркский Tur – жить, обитать, стоять, Tura – жилище, крепость, Turia – четвёртый (образ дома). Река Дарья*Доро*Торо – вода. Персидский: CАТРАП – помещик. Финский Tarina – рассказ, предание, сравни русское – тараторить.Древнегреческий: Doru – дерево, Derma – кожа. Фарси: Tora – скатерть (образ поляны). Латинское Castrum – костёр, русское Кострома – обозначение стоянки. Санскритское Tari – грозить и перевёрнутое Rati – благо, дар (дары – от луга). ТОРО-РОТО, пишет исследователь, теперь едва ли не самый объёмистый корень человеческой речи. Нет числа словам, где древний корень ТОРО представлен в виде суффиксов –ТОР, -ТЕР, -ТР”. (Подчёркнуто нами.-В.А.)Если принять мнение М.К.Полукарова на происхождение ТОРО-РОТО, то тогда следует сказать о том, что ТРОСНА-ТОРО(СНА) появилась в самые древние времена. ТРОСНА – СКАТЕРТЬ-САМОБРАНКА. ТУРА-СУРА. Жаль, что археологи не дошли до орловской Тросны, а место здесь, судя по топонимике, замечательное во всех отношениях: сгт. Тросна – это скатерь-самобранка, золотая поляна, место, где разводили священый огонь и где находился камень алатырь!

Тросна – это ворота в сказочный мир “алатырных” каменных рек Кромы (Кром-Кремль-Кремень), Оки (Ока – от Ка/мень/), конечно же, многочисленных Каменок и Каменцов! Если Крома – КОРО+МА, то и ОКА могла звучать, как О+КА+МА= ОКАМА, т.е. река, лежащая с обратной стороны волжской реки КАМЫ (=Камень!). Да и Тросна – от Тура-(каменная крепость?). Тросна – это и путь через перевал в “потусторонний мир” – в Днепровский бассейн. Недалеко от деревни Соборовка начинается река СНАВА – от “навь”! Как видим, не обязательно относить слово «тура» к тюркским языкам, т.е. татарам, хазарам, половцам и прочим жителям степи. У славян, по свидетельству историка С.М.Соловьёва, был бог Солнца – Тура, или Сура. Такое замещение звуков «т» на «с» прекрасно произошло и на троснянской земле: Малая Тросна=Суровцово=Туровцово тожь. Тросна= Сросна-Срослось. Деревня Сорокино= Сурокино= Турокино. Тросна расположена на стыке Днепровского и Волжского бассейнов, здесь находятся «ворота» в сторону Москвы и Киева. Не исключаем того, что в древности здесь был Воротынск, город-склад для привозимых отовсюду товаров.

ЕКАТЕРИНА 2 И ПОТЁМКИН. Что касается Екатерины 2, то она действительно во время своей поездки на юг могла жить несколько дней во владениях Потёмкина, которых много было на юго-западе нынешнего Троснянского района. Такие населённые пункты, как Сомово, Воронец, Гнилец, Никольское, Берёзовка, Красавка принадлежали её прославленному фавориту, с именем которого связано и выражение «Потёмкинские деревни», т.е. построенные для обмана царицы. Если всё-таки допустить, что граф (во что мы не верим) и возводил «декорации» на горизонте по причине захудалости домов крестьян, то красивых девушек в русских одеяниях, подносивших хлеб-соль царице, в здешних краях было хоть отбавляй! Народные, языческие, традиции позволяли людям весело, без уныния проводить своё время, жить и воспитывать детей. Конечно, Екатерина 2 всё делала для усиления гнёта крестьян помещиками: и в этом плане она была «рада обманываться». Не все помещики заботились о своих подданных. Достаточно вспомнить кровожадную Салтычиху, которая была осуждена Екатериной 2 и посажена в тюрьму за убийства без суда и следствия многих своих крестьян. «НЕПЕРСПЕКТИВНЫЕ ДЕРЕВНИ». «Демократическая» Советская власть могла преуспеть лишь в одном: усиленном «вдалбливании» в головы россиян предвзятого выражения «потёмкинские деревни», не замечая того, что именно она их и создавала на самом деле. Только на Орловщине – в результате «мудрой» программы «неперспективных деревень», разработан-ной далёкими от жизни конъюктурщиками ЦК КПСС, – исчезло во второй половине ХХ века, по официальным данным, до 700 населённых пунктов. Однако местная власть в лице руководителя области Егора Семёновича Строева, как могла, сопротивлялась давлению сверху и выдвинула свою жизнеутверждающую программу спасения 106 орловских населённых пунктов, а потом и «Славянские корни». А если иметь в виду, что возрождались центральные усадьбы колхозов и совхозов, куда и переселялись жители близлежащих 3-5 населённых пунктов, то спасли таким образом память обо всех «списанных» хуторах и деревнях, ибо не все орловцы уезжали за пределы хозяйства. Мало того, и до сих пор живут здесь переселенцы со всего СССР.РЕДЬКИНО – ЖИВЁТ! В числе «неперспективных» оказалась и моя родовая деревня Редькино Орловского района. Сюда только в январе 1966 года провели электрический свет, хотя населённый пункт находится на трассе Орёл-Тамбов, а рядом, в двухстах метрах, – железная дорога, по которой с 1959 года, ходили электровозы. Был электрический свет и у путевого обходчика, жившего в доме, рядом с «железкой», или, как мы говорили, на будке. Одно дело – дальняя «глубинка» без дорог, и другое – Редькино. Но важно было выполнить план по сселению людей любой ценой. Более всех старалась местная председательша: ставила мужикам ящики с водкой, и те «старались» попилить «лишние» деревья, распахать выгон... Власти закрыли наш переезд, не носили почту в «неперспективный» посёлок Крюковку, располагавшийся через железную дорогу. Не разрешали ставить опоры для проведения света по всему Редькино. Руководители района и области, видя абсурдную ситуацию, пошли на то, чтобы напилить, пусть и кривые, столбы в местных лесах и посадках, а свет – провести! Потом, в 80-е годы кривые стобы были заменены на нормальные! В 90-е годы ХХв Е.С.Строев добился того, чтобы Редькино было газифицировано, ещё ранее сюда был пущен местный автобус, а рядом с домом моих родителей соорудили остановку электричек. Провели по деревне воду. И, хотя с 1969г моя деревня не существует на карте (влита в с.Становой Колодезь), улица Редькино выстояла, здесь и до сих пор живут мои земляки... Г.А.ПОТЁМКИН И РОССИЯ. Многое сделал для величия России и Г.А.Потёмкин. Даже Советский Энциклопедический Словарь (1982г) был вынужден признать, что «Потёмкин Григорий Александрович (1739-1791) – это русский государствен-ный и военный деятель, генерал-фельдмаршал, ближайший помощник Екатерины 2. Способствовал освоению Северного Причерноморья, руководил строительством Черноморского флота. А после присоединения Крыма к России в 1783 году получил титул Светлейшего князя Таврического. Главнокомандующий русской армией в Русско-турецкой войне 1787-1791 годов». Запад не смирился с потерей Крыма, и через 70 лет, в 1853-1856 годах, развязал Крымскую войну с Россией, чтобы отрезать нашей стране выход в Средиземное море. Мало того, блокировал и Балтийское море. Ещё через век, в 1954 году, Н.С.Хрущёв подарит Крым Украине, а в 1991 году распадётся СССР. В феврале 2008 года Президент России Владимир Владимирович Путин поздравит русских моряков с выходом в Средиземное море и успешными учениями в Атлантическом океане, осуществлёнными после 15-летнего молчания. А сколько шуму было вокруг прокладки по дну Балтийского моря русского газопровода для самой же Европы! Поэтому недружелюбные выпады против России были, есть и будут. А чтобы умерять аппетиты «ястребов», нам нужно постоянно совершенствовать своё вооружение… Кстати, многие учёные Запада и до сих пор считают, что Россия стала самостоятельным государством лишь после взятия ею Крыма в 1783 году, а до этого она была вассалом Крымского ханства и его покровителя Турции. Конечно, Москва освободилась от монголо-татарского ига в 1480 году, но слишком часто нападали на земли России крымские татары, беря в плен людей и грабя нажитое… Поэтому восславим Екатерину 2 и Главнокомандующего Г.А.Потёмкина, которые 220 лет назад ехали в недавно взятый Крым, чтобы показать всему миру своё величие, силу, мощь и нравственную чистоту русского народа… Ехали через орловские земли. Сопровождал царицу её фаворит Г.А.Потёмкин, который имел на территории нынешнего Троснянского района свои владения. Этому событию, а также языческим богам наших предков, мы и посвятили свою поэму.