ВВЕДЕНИЕ

Имя Василия Кубанева известно в нашей поэзии, его книги издавались не раз. Идёт время, и оно раскрывает Кубанёва полнее, богаче, в частности, и потому, что обнаруживаются его новые произведения. Но дело не только в этом. Всегда трудно публиковать автора, путь которого оборвался рано, тем более в самом начале, и писатель не завершил свою работу. «Литературное наследство Кубанёва такое, каким оно осталось, потребовало постепенного освоения - от отдельных стихотворений, разного рода фрагментов ко всё большей полноте». /1/

Юноша из поколения молодых людей, выросших и сформировавшихся в тридцатые годы двадцатого столетия, на редкость рельефно и крупно выразил наиболее важные черты своих сверстников. Читая его, постоянно чувствуешь: Кубанёв - духовный брат и ровесник молодёжи, которая не только дала стране замечательных героев - Александра Матросова, Зою Космодемьянскую, Василия Смирнова, но и выдвинула из своей среды ярких поэтов - Николая Майорова, Михаила Кульчицкого, Павла Когана, Николая Отраду... Кубанёв - один из самых сильных в их ряду.

Он не успел увидеть в печати ни одной своей книги, но яростно жил и интенсивно работал, только готовя себя к писательскому подвигу. Именно к подвигу. Иначе на работу писателя он не смотрел. Но подготовка к этому подвигу была такой глубокой, такой самоотверженной, что она сама стала писательским делом - настоящим писательством.

Целый пласт нашей предвоенной литературы должен быть назван литературой предчувствия. По-своему, остро и сильно эти предчувствия выражены в поэзии молодых людей, погибших на полях Великой Отечественной войны. Предчувствие завтрашних испытаний, предчувствие мотивов, образов, которые займут важное место в поэзии годов войны, даже в творчестве таких её мастеров, как Твардовский, Берггольц, - вот в чём суть напряжённой и трагедийной поэзии Николая Майорова. Рядом с Майоровым можно ставить ещё некоторых его товарищей по судьбу.

Майоров, который старше Кубанёва на два года, тоже писал о завтрашней судьбе своего поколения, которому придётся защищать Родину. Эти его стихи - в числе важнейших. И всё-таки, главным предчувствием в литературном наследстве Кубанёва оказалась его постоянная мысль о человеке. Критика 70-80-х годов двадцатого столетия, пытаясь сформулировать важнейшее в литературе в последние десятилетия, говорит: «...сейчас, как никогда в мире, актуальна правда не только внешняя и эмпирическая, а и правда «второй реальности», напряжение тайных энергий мира, его патетика, трагедийность, высокий пафос, жизнь в её реальных и динамических проявлениях». /2/ Правда, раскрывающая напряжение тайных энергий мира, прорыв мыслью, словом, анализом в «высочайшие духовные сферы, в искусство светлое и просторное» /3/ - в этом сердцевина Кубанёва, хотя почти все его строки и страницы помечены непосредственно предвоенными годами. Вот где его настоящее предчувствие.

Современность поистине является душой поэзии Кубанёва. И не удивительно, что в день открытия Первого учредительного съезда писателей РСФСР его имя звучало в Большом Кремлёвском дворце как пример для молодых литераторов нашей Родины. Говоря о бедности жизненного опыта отдельных писателей, Леонид Соболев привёл слова из книги Василия Кубанёва «Идут в наступление строки»: «Жить! Жить полной грудью... Надо сделать жизнь яркой и неповторимой. Надо, чтоб жизнь была костром, дающим всем свет и тепло. Надо, чтобы этот костёр пылал вечно, чтобы люди брали от него огонь для своих светильников...»

Василий Кубанев - горящий кусок жизни, которая оборвалась, ничего не закончив, не завершив. Его значение ещё будет возрастать, будет раскрываться с новой глубиной его мысли о человеке, о неисчерпаемой способности к развитию, самоусовершенствованию.

А данная работа ставит перед собой задачу: выявить закономерности психологизма в творчестве поэта, влияние семьи и общества на реализацию способностей В.М. Кубанёва, выявление педагогической методики.

В 2010 году двум населенным пунктам Мучкапского района Тамбовской области исполнится 300 лет.

В начале 18 века земли в нижнем течении реки Ворона начали активно заселяться. Хотя и до этого эти места не были пустынны. Вели здесь промысел «разные отважные люди». Но постоянные поселения начали появляться после основания в 1698 году города-крепости Борисоглебска с двумя слободами: Станичной и Солдатской. Небезопасна была тогда эта земля. В любой момент можно было ждать разбойничего набега «неприятельских людей калмык и воровских казаков». И первыми жителями нашего края становились служилые люди (с семьями): солдаты, казаки, дети боярские, которые занимались крестьянским трудом и одновременно несли военно-сторожевую службу. Уже в 1701 году появились села выше по течению реки Ворона. Это были Чигорак и Богана. В  1710 году уже упоминается деревня Коростелево. «… было в той деревни салдацких тридцать три двора, людей в них мужеска полу от младенца до старости восемьдесят четыре человека», о чем хранится запись в Российском государственном архиве древних актов в Москве (РГАДА, ф.350, оп.1. ед.хр.404). По переписи 1714 года Коростелево еще было деревней. Следующая запись в ревизиях о Коростелеве сохранилась лишь 1748 года, где имеется перепись уже села Коростелево, датированная непосредственно 1745 годам, и проживало там уже 430 душ мужского пола. Церковь святого Николая Чудотворца была соответственно построена с 1714 по 1745 год. Надеюсь, более точную дату открытия церкви, со временем смогу обнаружить в архивах Москвы. Так как пашенные, покосные,  лесные, речные и бортные владения у коростелевских крестьян были по обеим сторонам реки Ворона, то люди вынуждены были начать строить дома и на левом берегу Вороны. Со временем крестьянское общество по каким-то неведомым нам причинам решило разделится на две независимых общества  и оба в первое время с названием  Коростелево.  Возможной причиной послужила  построенная в 1763 году вторая  церковь уже на левом берегу реки Ворона. Со временем одна из  половин села стала называться Коростелево, Мучкап тож, а  в дальнейшем просто село Мучкап. Когда же это древнее село разъединилось на две части? Пока мы можем только указать промежуток между 1768 и 1784 годам. По материалам исследований в Архиве Консистории (сейчас находится в фондах Государственного архива Тамбовской области)  П. Благонадеждин в своей книге «Село Мучкап» сообщает, что за 1768 год упоминается только одно село Коростелево с Никольской церквью с приходом в 170 дворов и с «двумя попами: Феофилакт Михайлов и Кирилл Петров».

А уже в 1784 году имеются уже две разные ревизские сказки. По описи архива Консистории под  №19 значится при Николаевской церкви села Коростелева (Мучкап тож) дворов только 140 и один поп Кирилл Петров, а под № 20 при Никольской Церкви села Коростелева 92 двора и один поп Евтихий Ефремов.  Возможно это произошло и не позже 1782 года. Ведь по материалам межевания Тамбовской губернии, которое проходило с 1782 по 1797 год имеется следующее описание:
- дача межевания №14, «селы Коростелево и Мучкап с выделенными из оных селениев для прогону скота пятью хуторами владения однадворцев», положения имеют: «Коростелево на правой стороне реки Вороны, церковь деревянная во имя Николая Чудотворца; Мучкап оврага Березова на правой, а безымянного отвершка на левой сторонах, на коем пруд. Церковь деревянная во имя Николая Чудотворца, хутора: первой, второй, и третей – на правой стороне речьки Альшанки, четвертой по обе стороны безымянного отвершка, пятой речки Подгорной на правой стороне, в даче на реке Вороне мучная мельница о четырех поставах с толчеею; земля чернозем и солонцоватая, хлеб и покосы средственны, лес дровяной, однадворцы на положенном окладе».  В селе Коростелево число дворов 79, по ревизии душ мужского пола 215, женского 220; в селе Мучкап число дворов 130, по ревизии душ мужского пола 374, женского пола 389. Всего в селах Коростелево и Мучкап мужского пола 589, женского 609 ( к сожалению у П.Благонадеждина в его книге эти данные по Мучкапу  не правильные – дворов 130, мужского пола 624, женского 389)

До настоящего времени в справочной и исторической литературе о дате основания Мучкапа ( в настоящее время Мучкапский) или не пишется просто или сообщаются совершенно абсурдные даты. Например в Тамбовской энциклопедии, изданной в 2004 году пишется: «Мучкапский, пгт (с 1950), адм. центр Мучкапского р-на. Возник не позднее 1811 (дата постройки первой церкви) как однодворческое село.». Ну а в книге Н.В.Муравьева «Из истории возникновения населенных пунктов Тамбовской области» о дате возникновения  Мучкапа вообще не упоминается ни слова, а современное название села Коростелево просто не правильно написано – Корыстелево, и первое упоминании датируется 1714 годом. Думаю настало время восстановить историческую несправедливость.  На основании изложенного мной выше я утверждаю: В 2010 году селу Коростелево и р.п. Мучкапский исполняется 300 лет!

IV всероссийский конкурс "Наследие предков - молодым. 2008"

Конкурс молодых историков
Объявляется прием работ на конкурс "Наследие предков молодым. 2008"

Организаторы конкурса

Общероссийская общественная организация "Союз маркшейдеров России",
Региональная общественная организация содействия изучению русской истории «Императорское Русское историческое общество города Москвы»,
Журнал "Русская история".

Цель

Развитие работ по истории Руси, популяризация сведений о прошлом русского народа, формирование нового поколения русских историков.

Номинации

1. История Руси (допетровская эпоха);

2. Переломные точки русской истории;

3. Доходчиво и интересно о нашем прошлом;

4. Русское краеведение.

 

Подробнее по ссылке.

Сайт несколько "поломался" после масштабной DDoS-атаки на хостера. Приносим свои извинения и просим проявить максимум терпения и понимания. Восстановлена база данных сайта месячной давности. К сожалению, некоторые комментарии и одна последняя запись были потеряны. Просьба, по возможности, отправить вновь.